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最後，你猜佛教想了個什麼樣的法子？出美人計了。

在藏區選漂亮的女子，送給黑教**師，讓黑教**師轉到佛教這邊來。於是，許多驚心鬥魄的場面發生了：唐卡《白渡母》說的是一個慘絕人寰的故事——藏區最美麗的女子“白渡母”，被獻給了黑教**師。**師為了增加快感，立即就在飛奔的馬上與白渡母；在要達到的剎那間，為了更增添自己的快感，**師竟用快刀給白渡母開膛破肚，使白渡母在極度痛苦中生強烈抽縮。所以，那幅唐卡中的白渡母，腸子被拖在馬兒老長。

這些黑教**師轉入藏傳佛教後，就成了保護佛教的“護法”。所以，藏傳佛教是與其他佛教教派有個很大不同的理論：分“本尊”與“護法”，“本尊”可以成佛，“護法”永遠不可能成佛。但“本尊”可以行“護法”之修，美其名曰“化身”——這就是藏密的由來，小部分來自於印度密宗，大部分來自那個原始宗教“本教”。”

這麼一大段典故從老和尚嘴裡說出，聽的李墨生是目瞪口呆。他愣了片刻，才又道“那和我修習的密宗大手印又有什麼關係？”

老和尚忽然將雙眼睜開，說道“你有沒有聽說過一句話，叫做佛本是道！”

佛本是道？

佛本是道！

世人不管是拜佛還是修道皆是為了追求**上的解脫，而獲得精神上的滿足。道家叫做破碎虛空，佛家叫做大圓滿。惟有藏教的比較奇怪，他們大多數奉行的是苦修，好像是以折磨**為修煉的捷徑。也有少數的例外，比如說很有名的一個教派，歡喜教派。

歡喜教派所修習的法門是以男女交歡為載體，在交歡的過程中達到修習**，靈魂的目的。這個教派很有可能與你所修煉的《虛空陰陽道》有很大的關係！

“啊……”張開嘴剛要說話的李墨生卻被老和尚用手勢打斷，接著道“你所修煉的大手印應該是密宗佛教的東西，所以，從嚴格意義上來講，是屬於佛教的。你用道家的心法來驅動佛教的功法，自然會感到勢如水火而不相容。世人也常常認為，道家與佛教是永遠不會發生交匯的平行線。”

同到這裡，李墨生恍然大悟，老和尚的話從根本上指出了他的缺陷與致命的弊端。

“雲戰天確實是個天才，他竟然能硬生生的將佛，道兩家貫通，闖出屬於自己的一片天地，實屬難能可貴。可他又是個蠢材，既然把本命元神傳授於你，卻沒有告訴你融合貫通之法，想靠你自己去慢慢琢磨，簡直是愚不可及！”老和尚的話語很鋒利，將那個在李墨生心中如同神一樣存在的雲戰天說的一無是處。

李墨生尷尬的張張嘴，猶豫了半天，才道“那還勞煩大師給我指出一條明路。”。這會，他對這個老和尚已經是佩服的緊，所以從他嘴裡聽到雲戰天的名字沒有覺得一點驚訝。其實，就算是現在老和尚自稱是達摩祖師轉世，李墨生也一樣跪頭叩首，心悅誠服。

“佛教中，把一切界定為“真實的存在”，卻有與這些“真實的存在”融合在一體的勇氣，從而對眾生起“大慈大悲”之心，也就是《金鋼經》中所說的“菩薩境”——發阿耨多羅三藐三菩提心。

這是第一層的修煉。

之後，才有證“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”的“空”的佛陀境界——全都是“大梵天”裡面包容著的一個大系統，是一種充實的虛空境界。

但南禪宗為什麼在三次與藏傳佛教的大判經中（對佛理進行辯論），次次都折瓴而回呢？最後那次南禪宗的主辯那位還當場狂吐鮮血而亡？

就是因為南禪宗後來陷入了“怪圈邏輯”：所有真實的都不存在，全是“空”的。

由此，人們無需修煉就可以成佛，佛是人人可做的——只要你把所有真實的東西全否定掉就行了。

其實釋迦牟尼老早就把這種“成佛方式”給否定了，他認為這種“證佛方式”其實是一種“惡取空”，是比普通人更難成佛的。”說到這裡，老和尚緩了一下，看著李墨生，問“你可悟出些什麼？”

“悟？悟個毛啊？”李墨生早已經聽的是頭暈腦脹，費力的思考著佛了，密宗什麼的，忽然聽到老和尚這樣問了一句，隨口就答道。等話一出口，才醒悟起自己不是在和那幫弟兄們聊天，可以肆無忌憚的說話，對面坐著的可是個很有修為的高僧。他不安的看了看老和尚，見他並無什麼反應，才放下心來。

老和尚笑了笑，對李墨生脫口而出的髒話不以為意，繼續道“在藏傳佛教中，密宗與顯宗是不可分割的。你可以