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十二 公子與紅妝

十二 公子與紅妝

有人問，第三節中把“堪嘆”說成“砍斷”有什麼根據嗎？沒有，不過是猜。但是曹雪芹對“堪嘆”二字重點強調過：不要理會錯了，辜負了苦心。請看第八回——

這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相，。後人曾有詩嘲雲：

女媧煉石已荒唐；又向荒唐演大荒。

失去幽靈真境界；幻來親就臭皮囊。

好知運敗金無彩；堪嘆時乖玉不光。

白骨如山忘姓氏；無非公子與紅妝。

這首詩前一半說的是：金鎖通靈鐫刻雍正死亡不要感到荒唐，因為整部書“滿紙荒唐言”。他們失去了原來的神秘，現在已與肌膚相親。順便罵了清朝：換來清酋（明朝時對清首領稱呼）臭皮囊。第三聯“好知運敗金無彩；堪嘆時乖玉不光。”諧音“好字認白金無彩，堪嘆識乖（謬，錯）玉不光”就說“堪嘆”是有含義的，如果通靈不涵“失首”之意，僅僅是寶釵說的“吉言”，那麼玉就不是玉了。“白骨如山忘姓氏；無非公子與紅妝。”可兩解：一是說一家滿門遭禍，白骨如山，如果問是誰，他就姓：“公子侶紅妝”——兩口子，呂（留良）也。二解：白骨入山無姓氏。雍正的頭已是白骨，埋在哪裡都不會告訴別人他是何人——無姓氏。無非公子與紅妝：公子是“子”，紅妝是“女”，合起來就是“好”。雍正失首的下場，曹雪芹由衷的叫好，他怕眾人不朝“好”字上理解，所以解釋“堪嘆”之前就特意強調：“好字認白金無彩”，不要把“無非公子與紅妝”不當“好”字猜。又作“呂”解，又作“好”解，合起來：“呂好”　；“呂（氏）女子”。　還有其他含義：“不男不女”那是後話。　txt小說上傳分享

十三 護官符——白玉，金陵

十三 護官符——白玉，金陵

一部紅樓夢，其主旨眾說紛紜：有情事說，有家事說，有廢太子說，有曹氏宗譜說，有反旗說……人人謂握靈蛇之珠，家家謂抱荊山之玉。我認為這些都不矛盾。以曹雪芹的功夫，一言九義是很輕鬆的事。但書裡暗喻的字裡行間主要還是對清廷和雍正的厭惡與揭露，不然他會在神聖的通靈寶玉上篆刻雍正之亡嗎？再看被毛主席視為紅樓夢綱領的《護官符》，雖無仔細推敲，大致上看其二牘仍舊是