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要學會大氣，學會寬容，學會豁達。大氣是一種睿智，一種隱忍，堂堂正正做人，坦坦蕩蕩做事，心存善意，寬厚待人，不會在意一城一池的得失。以心為燈，相望人心。大氣是一種氣概，一種風度，這種人願意聽取旁人的觀點，採納正確的意見，能夠謙卑的與人交往。大氣是一種品格，一種境界，是需要用德行去修養，用智慧去創造。大氣的人才具有君子風度。常言道讀大家之書，做大氣之人。大氣為人，擁有的是美好心境。大氣做人，收穫的是真誠的情誼。大氣謀事，擁有的是美好人生。

“所謂大度就是氣量寬宏能容人，豁達大度，大度包容。做人應該大度，古人說的好，將軍額上能跑馬，宰相肚裡能乘船，其實這也是在說做人的一種品格。”潘學亮說。

人處世的智慧之一就是寬容他人。寬容別人方能建立起良好的人際關係，寬容他人的過錯，就會贏得朋友，贏得別人的佩服與尊敬。不責人小過，不發人*，不念人舊惡，二者可以養德，亦可以遠害，寬容他人，需要自己有度量。

森林中沒有不彎曲的樹。人世間哪有沒做錯事的人，有些摩擦再正常不過。曾經聽過這樣的一個故事，一隻河蚌安逸地住在河裡。它無憂無慮與世無爭，一天一粒沙子闖進了它的身體。沙子在河蚌的*裡蠕動，因摩擦造成的疼痛，讓河蚌撕心裂肺、肝膽欲碎。趕不走又吐不出沙子，河蚌只有用自己分泌的心血去包容沙子。天長日久沙子被包容成了一顆珍珠，疼痛沒有了，包容痛苦的結果使河蚌的身價倍增。

還有一個六尺巷的故事，據傳在清代康熙年間，有位中堂叫張英。家鄉就在安徽省桐城。他的親屬於縣城修建房屋時，與葉姓鄰居因為分地界的隔牆而爭吵。雙方也說對方佔了便宜。各不相讓。張英的親屬把訊息告知張英，希望他能狠狠整治葉氏一家。已出這口惡氣，畢竟是朝廷大人物，完全可以做主。可是，張英雖位處高位，但處理國家大事英明果斷，對於解決家鄉鄰里糾紛亦毫不偏袒。他只題詩一首命人帶給家人：一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。

張家上下看完詩後一想，認為何必為界牆爭吵真的有點不值，於是拆牆退後三尺重建。葉氏看張家不再吵了，反而退讓三尺，於是自己也退三尺，再建一道牆。原本緊挨在一起的兩家之間，陡然出現一條方便行走的六尺巷。為利益爭吵不休，可能導致無路可行，巷寬僅六尺，心路之寬卻無可量計。

這個故事讓人起了大度二字，古人有讓之美德，但大度做人的秉禮處世的作風並沒有傳揚千里。更多的人只是將之掛在嘴角，在某個場合說說而已。要求別人六尺的同時，暗地裡確默默地索取微小。

“要大度也分是誰，跟他不能講大度，有話說得好，寧穿朋友衣，不沾朋友妻，他可倒好，採用卑鄙那樣的手段得到袁媛，並且無休止的騷擾徐峰，作為男人絕對不能容忍。”李鐵成說。

“人生在世，難免遇到對你使壞的人，因為不對眼、因為妒忌、因為利害衝突等等。人們對於使壞者的態度也是各不相同，有耿耿於懷的，有以牙還牙的，也有大度釋然的。雖然使壞程度不同，人們的反應也會不一，但是如果我們用一種寬容大度的心態面對一切，不僅讓自己不易受傷害，而且還有可能有所收穫，甚至是意想不到的驚喜。”潘學亮說。

“其實人生何嘗不是如此，河蚌包容沙子的結果是使它變成了一隻高貴的蚌，各自退讓有了著名的六尺巷。”常守信說。

同樣我們包容生活中的苦難和傷痛、誹謗和誤解，也會結出美麗的果實。大度包容是美德，就像大海容納百川才有了浩瀚博大，山川容納萬樹才有了蔥鬱秀麗，面對生活中的沙子去大度的包容，用一顆博大的心胸去包容苦難和傷痛，那樣生活才會更加充實美好。

每個人的性格不同，生活在世界上的為人處事的方式也不盡相同，而人活著就會有酸甜苦辣，有煩惱憂愁，有是是非非。面對塵世間的紛爭，人與人的交往，各種飛短流長、蠅頭小事、愛戀情感、傷通不快時不時會給人帶來困擾和煩惱、迷惘和惆悵。往往大度的人就能夠把一切看開，不被煩惱所左右，而那些遇事斤斤計較的人就會經常被小事困擾，從而生活中充滿了不快樂。

“自從人們來到這個世界，從懂事的那天起，就開始與人交往。”常守信說。

孔子說己所不欲，勿施於人。其實，他想說明的是一個人應該擁有一顆寬容的心，一種寬容的態度。實際上，試著讓自己寬恕他人，學會忘記仇恨，讓心緒變得平和，使自己能理解別