第72章 修正社會觀念(第1/2 頁)

約吉被謀殺只是突發事件，但精明的貓靈哈拉茲卻藉著這個機會，成功得闖入阿曼尼的社會，在繼烏拉泰克之後，作為公正之靈、亡者引路人和家庭守護者，確定了自己在阿曼尼的信仰。

哈拉茲並未選擇任何祭司，而是親自到森林巨魔中去，它遊走於街頭巷尾，陪伴那些父母不在身邊的小孩子和老人，調解夫妻之間的矛盾，使他們的家庭美滿。

受到貓靈照顧的家庭，也定然會用清水和食物來招待貓靈，並且用乾草和『毛』皮鋪出一個舒適的貓窩，就這樣慢慢的，祖阿曼的城市裡開始出現各『色』山貓，那些是哈拉茲的子嗣，這是一個共存的開始。

哈拉茲的子嗣不但受到孩童與老人的喜愛，更獲得了戰士與獵人們的親睞，那些山貓不但行動起來輕捷無聲，更有著遠超巨魔的夜視與聽覺能力，會是戰鬥警戒的好幫手。

雖然山貓多了起來，但是人們依舊能從眾多山貓中找到哈拉茲的身影，除了因為公正之靈、亡者引路人、家庭守護者的體形大於尋常山貓外，更因為它的脖子上戴著追隨者為它打造的飾品，一隻用金鑲玉片串成的項鍊。

對於哈拉茲在阿曼尼的發展，桑拉並未給予過多的干涉，他對信仰這種東西一直是看得很開，不盲目相信也不唱反調，至於信仰的阿曼尼巨魔們，只要不走極端和歪路就好，那些洛阿也是有能力的，說不上什麼神明，但說是精怪靈妖夠了，不害人是可以交友依靠的。

桑拉不管信仰的事情，而是轉過頭來將目標放在修正社會觀念上，他把西卡處死後，首先令人找合適的石碑，將自己說下的七條約定給刻上去，然後立到阿曼尼的各處聚居地，祖阿曼、辛薩羅和祖瑪沙爾，一個地方不能少，除了石碑之外還搞宣傳，把約吉被謀殺的事改編成戲劇，訴說食人、血祭的惡習。

過往的時候，桑拉給予森林巨魔的是新思想，受眾雖然不小，但是也大不到哪裡去，但現在宣傳的三觀，卻是森林巨魔們不得不接受的，畢竟生活在一個愚昧的食人、血祭社會里，誰知道下一個被吃的是不是自己？

除了社會的惡習之外，根本還有道德、人生觀念，在過去的森林巨魔想法裡，他們固執得認為，自己是艾澤拉斯北方大陸，包括北方的島嶼聖地奎爾丹納斯在內的大片土地主人，精靈奪走了北方的森林聖地，而人類也取走大片的土地。

因為奪地之仇，森林巨魔對高等精靈發動仇殺，時常偷入永歌森林殺害精靈平民，這種做法在桑拉看來是不正確的，誠然那些土地和森林確實屬於巨魔，但是你要奪回來就好好攢一口氣，來個十世之仇也沒關係，但問題是三兩屠殺平民算什麼事情。

森林巨魔三兩的偷襲精靈平民，在桑拉看來，也只不過是對自己無能憤怒的宣洩罷了，除了把精靈惹『毛』，搶不回森林，然後被按在地上一頓摩擦外，什麼也得不到，這是得不償失的。

桑拉要將巨魔的觀念改過來，當然，把他自己的看法直接說出來，那是肯定不行的，畢竟他以前不是巨魔，對這些事情無所謂，但對於觀念保守的巨魔來講，他這種認知能算巨魔『奸』了。

要改變巨魔的那些保守觀念，桑拉決定從歷史認知入手，編寫屬於森林巨魔的歷史書，從遠古，到中古、近古，最後到獸人入侵的近代。

遠古時期的歷史，森林巨魔可以與贊達拉同用，不過桑拉在這裡著重描寫出贊達拉的種姓階級制度，使得森林巨魔、冰霜巨魔、叢林巨魔、黑暗巨魔不堪壓迫出走聖山，但在面對安其拉蟲人時，森林巨魔又顧及大義，與眾同族共同抗擊蟲人。

在遠古歷史上黑了贊達拉巨魔一筆，在中古歷史上，桑拉又著重描寫森林巨魔與安其拉蟲人的英勇戰鬥，還有蓽蕗藍蔞建立祖阿曼的經過，主要以歌頌為上，同時又稍帶暗夜精靈與巨魔，巨魔與魔古之間的恩怨及發展。

在文字之中，桑拉毫不猶豫得將暗夜精靈直接寫為黑暗巨魔的衍生種，然後又借卡多雷帝國的興衰史，引出暗夜精靈高層東渡變種的高等精靈東渡，與森林巨魔發生碰撞的近古史。

與中古歷史不同，桑拉在近古歷史上面，對於森林巨魔則多以批評為上，整體戰略的失誤，再加上酋長的魯莽和急躁，致使奧特蘭克戰敗，徹底失去對艾澤拉斯北部的掌控。

等到進入黑暗之門開啟，進入到近代史，桑拉也沒有避嫌，將獸人描寫成入侵者，不過在這上面，也相應多寫了人類的殖民掠奪和精靈對巨魔的報復，把獸人屠殺暴風城一筆帶了過去，使獸人的形像大致成為打破大陸局勢的參與者。