第57章 神戲的反響(第1/2 頁)

在桑拉的一翻打氣兼攛掇下，海慕西最後決定成為專屬於烏拉泰克的祭司，並且按照他的指示，沐浴淨身之後，單獨去神只之臺的神廟進行祈禱，虔誠得請求烏拉泰克同意自己成為她的祭司。

一般來講，向洛阿神請求的祈禱，是必須要進行獻祭的，那些祭品未必是洛阿所需要的，但是卻可以讓他們愉悅，但是這次的事情，是烏拉泰克自己的需要，所以她慷慨得回應了海慕西的祈禱，並且賜予了她力量。

被賜予力量的海慕西顯得十分不適應，要知道神秘能力者和普通人眼中的世界，是完全不一樣的，不過這種不適在桑拉和烏拉泰克的雙重引導下，很快便消失。

桑拉在幫助海慕西成為烏拉泰克的祭司後，除去日常的繁務外，自然也多了教導這位‘姐姐’學習祭司事務，例如學習法術，調製簡單的『藥』物，進而是傳播信仰。

法術和知識什麼的都不急，傳播信仰是一個重中之重的事情，要知道烏拉泰克找祭司的原因，就是為了傳播自己的信徒，桑拉作為她和海慕西中間的搭線人，如果海慕西不能很好的傳播信仰，那鬼才知道她會對自己怎麼樣。

海慕西並不負所望，她的學習能力很強，桑拉甚至都有些眼紅，要知道他可是耗了很長時間，又是鍛鍊又是嘗百草，最後才得到了魔力，而海慕西有著烏拉泰克的賜予，卻是直接就開竅。

不但直接開了竅，海慕西身上的魔力一經獲得，因為是烏拉泰克的賜予，所以她直接就擁有對水元素、大氣元素的感應，只是稍加訓練便能『操』縱自如，而桑拉現如今還沒有獲得對元素的感應力。

桑拉重點教了海慕西德魯伊的知識和法術，她在這一方面也有天賦，因為本來就是學農出身的，對作物十分了解，再加上研究自然植物的德魯伊知識，更是如魚得水。

按照桑拉的教法，海慕西在耕種作業時，使用烏拉泰克的力量，在農民們面前用法術調和天氣，這樣的事蹟雖然簡單，但是經過宣揚後，立即讓烏拉泰克在平民間擁有了聲望。

有了聲望之後，桑拉又用自己的權利，幫著海慕西搞了一場濃重的祭祀儀式，在收穫後空曠的田野中供好烏拉泰克的神龕，然後布上旗幡，又在三腳蛇紋大銅爐裡點上薰香。

在旗幡招展，香菸嫋嫋的儀式上，海慕西主持了祭神儀式，並且親自參與了一場神戲的演出，神戲既是用神明事蹟改編來的戲劇，就是幾個巨魔戴上面具進行角『色』扮演。

神戲的內容是當初烏拉泰克提前通知聯盟火燒戰斧嶺，並且進行降雨滅火的事蹟，桑拉用春秋筆法改了一下，其中重點突出了烏拉泰克的仁慈和自己的機智。

桑拉原本只是抱著宣傳的態度試試，但是神戲收穫的效果卻出簡意料得好，幾乎一場神戲下來，烏拉泰克的名字迅速得傳遍祖阿曼，神只之臺上烏拉泰克的神廟連月香火不熄。

民眾們自發得為蛇神贈上‘豐收女神’和‘仁慈女士’的稱號，甚至還有平民在野外見到一些蛇，都將之當成神靈來供奉招待，大有像印度人崇牛一樣發展蛇崇拜。

瘋狂的蛇崇拜，很快便被桑拉和烏拉泰克命令的海慕西制止，烏拉泰克不用說，她是沒有子嗣的，不願意讓那些野蛇沾自己的光，而桑拉則顧忌神權膨脹起來無法無天。

巨魔的社會十分愚昧，瘋狂的崇拜並不是說制止就能制止的，哪怕是身為烏拉泰克祭司的海慕西親自出面也不太管用，人們依舊自我的崇拜蛇，甚至發生有人自願讓蛇咬傷的事件。

面對瘋狂的崇拜，桑拉只能作出措施，抽調壯勞力去幫助鍊鋼、造船，同時讓工匠打造一些蛇紋飾品，叫海慕西分發給女『性』平民和小孩，方才成功得引開平民們的目光。

在把事情壓下去後，桑拉又進行了一些反思，神戲為什麼會引起這樣的反響，主要的原因，還是因為巨魔的現實生活壓力很大，而精神生活又太過空虛。

問題出現了，那就是要解決的，精神生活很空虛，那就去豐富填充就是了，桑拉讓下面搞一些娛樂『性』質的活動，用競技賽、或者是音樂、舞蹈表演來豐富大家的精神生活，贊達拉也有這樣的活動。

那些娛樂『性』質的活動很快吸引了巨魔們的注意力，不但讓巨魔們釋放掉壓力，也榨掉了他們多餘的精力，讓他們沒心思去關心雜七雜八的事情，安心得工作、學習。

在磕磕碰碰中，時間進入黑暗之門十三年，在半年的時間內，桑拉初步完成了自己的人口普查工作，將七萬八千三百零四名森林巨魔完成編藉的工作。