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很多義軍口號是，組織義勇北上抗擊金軍，至於金軍在什麼地方，他們也不知道。

平叛與其說是打仗，不如說是一場遊行示威，只是示威的物件變成了這些蟻民。

這些義軍，幾乎是剛剛處於萌芽狀態，還來及壯大，就徹底終結了。

而宋軍也再度發揮著優良傳統，將義軍，或是流民，招撫入軍中，編入軍戶中。按照三六九等之別，將健壯之士，劃入八字軍新軍營，而將次一等的劃入了地方軍；而將老弱病殘的，以種地為主，不需要打仗，但是賦稅也比較重。

總之，要嘛玩命，前去當兵；要嘛出力，去種地。將人力資源合理的利用，不留下閒置。

而為了防止，這些義軍再度變成流寇，將這些士兵打散，分入各個新兵營，斷去聯絡，避免再度造反。

而那些義軍首領，趙樸則是將他們單獨劃分出來，編入教導營。

教導營，是中低階軍官的培訓基地。

在教導營，這些義軍首領將要受到嚴格的訓練，至少要脫掉三層皮；而軍宣隊也隨之進入，教授兵法，只是最為簡單的一些，太高深的他們也玩不轉；同時不斷的洗腦，不斷的灌輸忠君思想，抗金思想。

在不斷的訓練，不斷的洗腦之後，趙樸相信只要是堅持下來，這些義軍首領都會成為合格的將領。

而一切很順暢，只有一股義軍還在頑強的生存著。

這股義軍首領名為種相，在於官軍交戰時，也敗北了。

而在敗北之後，這股金軍快速的退去，官軍乘勝追擊，中了伏擊損失慘重。最後官軍聚集了五千人前去圍剿時，這股義軍快速的退後，退入了八百里洞庭湖。

而此時的洞庭湖面積廣大，蘆葦密集，中間的隱蔽藏軍之地，多不勝數。五千人的官軍進入，根本翻不起一絲浪花。

外舟楫匱乏，此時官軍只能是退去。

而奏摺上，寫著鐘相起兵的經歷，而在奏摺上則重寫了種相可能是摩尼教餘黨。

“種相！洞庭湖！”趙樸手指敲著桌子，陷入了沉思。

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第231章聖公

摩尼教，又稱為明教，發源於古代波斯薩珊王朝，為西元3世紀中葉波斯人摩尼所創立，受基督教與伊朗祆教馬茲達教義所影響，摩尼聲稱自己是神的先知，也是最後一位先知。摩尼教對粟特影響很大，並傳入了中國。

唐代由新疆傳入漠北之回紇，而盛行於該地。唐代宗大曆三年（768），應回紇之請，於江淮等地建立摩尼寺。唐武宗會昌五年（845）滅佛時，摩尼教亦遭嚴重打擊，轉而成為秘密宗教，並吸收道教及民間信仰，從而改稱明教。

明教因相信黑暗就要過去，光明即將來臨，故敢於造反，屢有**之舉。教眾中有農民、秀才、吏員、兵卒、綠林好漢、江洋大盜、武林俊彥等。教徒白衣烏帽，秘密結社，共同尊奉明使為教內尊神。

當年方臘起義時，便利用摩尼教組織群眾，舉行了聲勢浩大的起義，震動東南半壁河山。

此時的摩尼教，可謂是臭名遠揚，既是造反組織，又是邪教組織。

而宋朝，對於反賊流寇也是兩種態度，宋江這類盜賊，是以詔安為主；而方臘這類邪教組織，是徹底剿滅為主。

相比起，其他的流寇盜賊而言，摩尼教的組織結構更為嚴密，層次更為分明，人員涉及更為廣闊，造反之心更為堅定，破壞性也更強。

“鐘相，摩尼教，不可輕視！”趙樸提起筆來，想要寫什麼，可是一時間卻難以下筆。

不覺，趙樸有些心煩意亂，不由的站起來，在大殿中來回走動著，不斷思索著。

來回走了幾圈，趙樸的心情漸漸平靜了下來。道；“月兒，將這個奏摺放在櫃中！“

“是！”王舞月微微驚訝，起身將奏摺拿起，最後放在書房的一個櫃子內。

在御書房內，除了各種必要的擺設之外，就是一個大櫃子。這個櫃子分為十幾格，主要存放重要的奏摺。以便於趙樸時常查詢。而放好之後，王舞月開啟一個本子，開始記錄這個奏章的名目和擺放位置。

而趙樸則是繼續批閱奏章。

終於，最後一個奏章批閱完畢了，趙樸鬆了一口氣，看看一旁的沙漏。大約是晚上十一點半。

一天的工作終於，完畢了。

趙樸開始寫日記。說是日記，不如說是每天的行動計劃，幾時幾刻做什麼。在每天睡覺前，總結一下什麼完成了，還有什麼未完成