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宋朝，那些變法的皇帝，往往是志大才疏，想著要變法，多數聽從大臣，將權力下放給范仲淹、王安石、蔡京等人，自身卻是很少關心變法的具體事務。而當今聖上，卻是親自實行，對於變法的各個細節，可行性，具體的操作，都是詳細瞭解。

以往變法時，權力多是集中於某個臣子，以臣子為先導，實行變法；而今，卻是聖上為先導，各個臣子為輔助，實行變法。

以往變法，往往是容不得一絲的反對，只要是反對就打擊，典型的黨同伐異；可是當今聖上卻是鼓勵提出反對意見，並不斷修改新法。

而聖上更是說，變法最忌諱矇蔽，下官矇蔽上級，犯了錯誤不要緊，只要改過自新就行；可是變法時，卻是欺瞞上級，矇蔽上聽，卻是罪加一等。

以往，在談及變法時，神宗皇帝總是想要變法，超越漢武帝，唐太宗；可是此次變法，聖上說，變法只是為了活著，只是為了穩住戰線，抵抗住金軍進攻的鋒芒。

“當今官家，簡樸不好奢華，為人質樸不善權謀，不精通政治，為政有些幼稚，然而善於虛心納諫，性格堅毅，為人果決，洞察人心！不善於權謀，不善於帝王權術，然而靠著王道，霸道以壓制群臣…………”

漸漸的，汪伯彥心中有了聖上的大致性格。

當今聖上，不懂政治，不然也不會在一些事情上，那樣直白，那樣直接，一點餘地也不留；然而他懂人心，懂百姓需要什麼，大臣需要什麼，還懂人心的險惡，總是用名利誘惑著，又鎮之以威，一手軟，一手硬，那管千般陰謀，萬般算計，都是一一破之。

對於這樣的君王，一切陰謀詭計，一切算計鬥士多餘的，一切矇蔽手段都是無用的。只有交心，只有讓陛下感到盡忠盡心，即便是犯了錯誤，也有挽回的餘地；可若是讓陛下感到不信任，感到矇蔽，那政治生涯也結束了。

君為臣之綱！

身為臣子，不能奢求君王太多，只能是不斷適應君王，上有所求，下有所好，迎合聖上的性格，滿足聖上的要求，這才能讓君王滿意，才能升官。只是一些臣子能力不達，未符合君王要求；還有些臣子，喜歡矇蔽君王，獲取好處。

恍然間，一個計劃在汪伯彥心中升起……

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第217章變法（三）

糾結的，不僅僅是汪伯彥一個人，還有其他臣子。

趙樸的處事風格，有些讓他們難以接受接受了。變法，應該是在朝堂上提出，然後群臣討論許久之後，才決定，可是趙樸倒是好，一切都省略了。只是七個大臣，外加他一個皇上，三天時間討論，就拍板了。

太獨斷專行了！

只是不滿意又如何，只能是接受。

這是大宋，不是五代十國，不是南北朝時代，不是權臣橫行的時代，沒有那個臣子有權力廢除皇帝。可以跟皇帝鬧矛盾，可以陰奉陽違，可以使用各種手段逼迫，可以架空皇帝，但是不能廢掉皇帝。

不管怎麼說，大宋還是大宋，皇帝還是趙樸，這個大前提不變，一切都是枉然。

總之，變法沒有經過朝堂討論，沒有經過民主決策，就這樣實行了。

在趙樸看來，在治世講究民主，講究有事情大家商量，減少失誤；而亂世講究**，講究獨斷專行，較少糾紛。不知道何時該民主，何時該**，絕對是玩亡的料。當然很多獨裁的君主，往往會披著民主的外衣，不是為了欺騙民心，而是為了安慰民心。

宋朝實行民主，讓政治氛圍比較清明，使宋朝政治、經濟、文化達到了封建時代的巔峰；缺點也很明顯，那就是黨派爭鬥不短，**問題嚴重，貽誤戰機，“金軍已經渡河，而宋庭議未決！”

趙樸看來，民主是有很多好處，但是在一些關鍵問題上，還是應該**。

比如軍事上，比如在變法上。

在這個科技落後，農耕為主，文盲率極高，地區勢力強大的時代，實習精英**，好處極多。明朝的內閣制，清朝的軍機處，就是典型的精英**。

在趙樸看來，朝廷的運轉模式，應該是他提出大致的框架，大致的方向；幾個精英大臣進行詳細規劃，否決一些不合理成分，使之變為切實可行的政策；然後分派任務給各個部門，各個級別的大臣前去執行，並提出修改意見就行了。

正所謂，屁股決定腦袋，不在其位，不謀其政。幹好本職工作，就是最大的盡忠。而連基本的工作都沒有幹好，就去說三道四，就去罵這個，罵那個，