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左宗棠乾笑了兩聲，朱濟世擺明了是要在學問上做偽嘛！只是引用西方哲學精華入百家之學的難度不小……而朱大太上皇本人又不大懂百家的道理，只好假手於他人，或許又不大放心，於是就想讓自己出面把關和鼓吹吧？

“而復興百家，當然也包括弘揚儒家經典，儒家之學博大精深，而歷朝歷代只是取其一部，恐怕未得其精髓。如今朕希望能有大儒領銜為往聖繼絕學，使儒學真正發揚光大。不知左卿可有意為光大孔孟之學而出山呢？”

朱濟世眼神灼灼，顯然對左宗棠期望頗深。之前要富國強國，當然首先要解放思想——就如同後世中國的改革開放初期一樣，只能先淡化馬克思主義，哪怕引入一些西方資本主義的腐朽思想也是不得已之選。而在大中華帝國建立起世界霸權之後，富國強國的目標已經達成，當然要建立起符合大中華帝國利益的普世價值，也就是意識形態了。

而中華傳統的哲學思想顯然不足以成為大中華乃至全世界普世價值的基礎，吸收西哲的精華也就勢在必行。但是要將東西方哲學完美的融合起來，卻不是一件容易的事情。而其中最難的，就是將西哲融入儒學。畢竟儒學在30年前還處於絕對的統治地位，研究和精通儒學計程車人不知道有多少。其中相當一部分如今還在世，如果沒有德高望重的大儒出面領銜搞學術造假，是很容易被人拆穿的。一不留神就會像歷史上的康有為一樣，因為一部《孔子改制考》成了眾矢之的，被反對派揪住猛批。

“此事老臣可以一試。”左宗棠微微苦笑，還是接下了這副重擔。因為他知道，自己如果不去幫助朱濟世“發揚儒學”，朱濟世很有可能讓儒學湮滅在百家之中，而讓法、道、墨三家取而代之了。

“多謝左卿家。”朱濟世微笑著朝左宗棠點點頭，真心實意的感謝，不帶半點作偽，因為左宗棠的確幫了他一個大忙。

“不敢。”左宗棠連忙還禮，而後問道，“不知太上皇想要一個什麼樣的新儒學？”

“當然需要一個能夠維護君主立憲制度的儒學了！”朱濟世笑道，“孟子就有民為貴，社稷次之，君為輕的理論。想來不難將儒學往這方面發展吧？”

他頓了一下，又道“另外，天下大同的理論也可以發展一下，儒家、道家和墨家似乎都有這方面的理論。可以和西哲中的社會主義結合，不過不能反對私有制，而是要強調社會福利，強調國家在社會財富二次分配中的作用。”

朱濟世想要的是將諸子百家和西方哲學融合的主要目的，就是形成中國自己的哲學體系和意識形態體系。而君主立憲制度當然是這個意識形態的核心，不僅要在大中華帝國樹立，而且還要千方百計將之普世化——決不能讓這個時空的未來人類們將沒有君主的民主自由當成普世價值！與此同時，考慮到西方社會主義已經興起，大中華也必須要走一下福利社會的路子，以對抗社會革命。因而起源於春秋戰國的大同思想則將成為大中華意識形態體系的又一個核心。另外，墨家的科學思想，法家的國家主義和法治思想（當然是歪曲和發展過的），都要被一一挖掘出來，形成理論和體系……（未完待續。。）

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第1528章　歷史，不容他人篡改！

轉眼已經是公元1878年的秋天，北風乍起，溫泉宮裡的草木已經開始零落。不過朱濟世的寢殿因為通了暖氣，依舊溫暖如夏。

寢殿當中，剛剛和首席侍女楠本高子一番的大明太上皇帝已經摟著一絲未掛的女子在鬆軟的大床上沉沉睡去——這個時空的第一次世界大戰，在持續了兩年多之後，終於在兩天前落下帷幕，朱濟世可以安心睡上一覺了。

在加爾各答重新登基的維多利亞女皇，在10月20日上午，同大明外交大臣兼大中華帝國外交事務委員趙烈文一起在《中印和約》上簽字畫押。而在同一天，羅馬和會也有了一個勉強能讓人接受的結果，社會主義英國派出的談判代表弗里德里希。恩格斯在一份不涉及賠款和割地的《中英停戰條約》上籤下了大名結束了雙方的敵對狀態。

而一天之後，澳大利亞六個殖民地的全民公投結果公佈，六大殖民地一致同意組成南華王國，並且同意由英國公主海倫娜和大明皇子朱國傑共同擔任南華王國君主。紐西蘭自治殖民地議會也在同一天透過了類似的決議，選舉海倫娜公主為紐西蘭女大公，事實上向大中華帝國屈服。

而美利堅社會主義合眾國雖然還高舉著抗華戰爭的大旗，但也僅僅是個口號而已，北美戰場上的華軍和美軍早就在私底下劃分好了