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傷人，取人性命，但也可以切除毒瘤，救人於水火之中。不能因為懼怕刀刃的鋒利，而便不去使用它。

感情也一樣。

寧楚終於抬起手，堅定地環住徐子陵的肩頸，一點點地回應起來。

徐子陵感受到了他心情的變化，欣喜得幾乎不敢置信，珍惜地摩挲著他的雙唇。

溫度慢慢地升溫，徐子陵忍不住伸手探入寧楚的衣襟中，正心神盪漾之時，忽然警兆忽現，反身將寧楚護在身後，警惕地朝帳篷門簾處看去。

只見臉上還有胡茬，明顯一夜未眠的石之軒拎著一壺酒，正雙眼赤紅地盯著他們。

第八十二章　只愛自己

石之軒這輩子，最愛的人就是他自己。

並不是因為無人可愛，而是沒有人愛他。

他可以算是花間派最出色的傳人，所謂“花間”，乃遊遍萬花叢中而片葉不沾身。花間派的宗旨認為，人與人的關係都是多餘而沒有意義的，奉行老子李耳“老死不相往來”的思想。花間派的傳人不是生性孤獨，而是追求孤獨。

後來他學到了補天閣的武學，所謂“補天”，就是補天之不足處，發展至極端時自被所謂自命正宗者視之為邪魔外道，補天不足被譏為逆天行事。可那幫自詡為正道人士，又豈知順者為賤，逆者為貴之理。

心中那種無人可以理解的孤獨，愈發濃烈。

石之軒知道這份孤獨感，在他幼年學藝時就開始品嚐，後來漸漸成為他生命中不可或缺的一部分。

高處不勝寒，他守著他心中的孤傲不羈，默默地俯視著世間的眾生。

他不理解那些人的悲歡離合，不明白為何會為一些瑣事而爭吵不休。他的生命中只有武學，功力飛速增長，但他所學的兩種武學卻漸漸地不能融合在一起。他苦心鑽研，才知雖然天下武學殊路同歸，但終歸是不一樣的。

就像是同樣是車輪，但因位置有異，可變成截然相反的東西。像生和死表面雖似相反，其實都由生命而來，只因一為始，一為終，才變成相反的事物。花間派專論生機，補天閣則講死氣。一個人就像是一個完整的圓，而心中卻有著兩個性質相同而位置相反的“車輪”，向著相反的方向行駛，長此以往地同時練下去，他必然會車毀人亡，墜入走火入魔之境。

而且事情並不像他想象的那麼簡單，花間派和補天閣的兩種皆然不同的功法，不僅表現在武功上，還有著不同的生活方式和思想狀態。花間派講究生機盎然，崇尚自由和享樂，而補天閣所研究的卻是各種各樣取人性命的殺技，一個真正的殺手，必然要冷漠無情，要離群索居。他每日都在反覆不停地否定自己，就像心中有著另一個自己一般，總是弄得精疲力盡，痛苦不堪。

這也許是走火入魔的前兆。

若他能捨棄其中一種功法，便可以逃脫此境。但是他不甘心，知道他因為自小練魔種，若能體內有道胎，便能死中藏生，生中含死，兩派武功就可以統一。

所以他隱姓埋名，潛入四大聖僧之處，從佛家參詳出來的法印。

在香爐環繞的大羅漢殿中枯坐了三年，他終於悟到，兩種截然不同的生活方式不過是自己應對世界的外相，決定自己的這個人最根本的東西，還是在於自己的心。

至此，僧袍碎裂，令世人聞風喪膽的邪王橫空出世。

江湖傳言邪王會在談笑間出手殺人，絕不留情。

這傳言確實不假，談笑優雅是花間派的特色，陰狠殺人是補天閣的功法，他已經成功地將這兩種不同的生活態度完全融冶於一心之間。

與碧秀心的結合，也是在他的預料之中。他需要有個明媒正娶的妻子，也需要有後代來繼承他的武功。碧秀心的身份、容貌、才情都無可挑剔，他夫復何求？

愛情？他無法理解世人那種可以為另一個人要死要活的濃烈感情。他想他對碧秀心所給予的就是一個丈夫應該給予妻子的感情，如果沒有青璃的出世，他想他們的婚姻，可以一直維持下去，成為江湖中人人稱羨的神仙伴侶。

石之軒在這十幾年間，無數次地回想著襁褓中那個瘦小的嬰兒，夜不能寐。

那是他的兒子，繼承他血肉的唯一的兒子，卻是個不能活下去的殘次品。

在意識到這一點時，他內心那兩個南轅北轍的車輪又開始互相拉扯，分別向不同的方向行駛。一邊勸他要好好地救兒子多活幾年，另一邊勸他送兒子早死早超生。

他迷茫了，知道自己勉強用佛家法印修補的心魔又重新活絡