第162部分(第2/4 頁)
的宗教組織大大小小還有許多,迪格西特這樣的“大師”更是多如牛毛,當然了,像他這般囂張到敢公開叫板中央政府的卻也沒幾個。
迪格西特能如此狂妄,一方面是個人品性問題,另一方面卻是因為他的政治背景十分棘手,既靠近國大黨高層,同時還是泰米爾分裂主義的領頭人之一。
林寒看著新聞上的訊息,不由陷入了沉思。
對現在的醫學界而言,艾滋病、肝癌同患,就算讓梅奧醫學中心實施治療,估計也是必死無疑。
而對他來說,只要人還沒死,救下來就不是什麼難事。
倘若能救下這位迪格西特大師,他在印度肯定大有收穫,而且萬神宮還是印度分裂勢力,華夏政府暗地裡估計沒少勾搭。
但,林寒終究不能像政府一樣,只考慮國家利益。畢竟他還是地球的代理人,全球生靈、全人類的利益,都要儘量兼顧到才行。
迪格西特以及他統領的“萬神宮”,無疑是存在反人類情節的。哪怕不考慮其累累惡行,宗教本身也是林寒所反感的事物。
某些別有用心的人,妖言惑眾說華夏缺少宗教,所以華夏人心靈空虛、道德敗壞、缺乏敬畏之心云云。
但實際上,不畏神權一直都是華夏文明最偉大的特質之一,西方的有識之士,不止一次地對華夏的“無神”表示羨慕和讚歎。
就像教皇格里高利一世說過的那樣:不學無術是信仰虔誠之母。
大量的統計資料表明,宗教信仰的虔誠程度和智力水平呈負相關,智力水平越高,越不容易信仰宗教。
同一國家,越好的大學,信仰宗教者的比例就越少。
至於某些傳教士說的什麼牛頓、愛因斯坦等科學家信神的說法,更是純屬扯淡。
像愛因斯坦就曾確切宣告,自己“不信仰一個人格化的神”。
至於牛頓,他那個時代宗教勢力依然強大,很少有人不信。
而且牛頓信仰的“神”,跟宗教其實沒啥關係,主要是他為了完善“第一推動力”理論而搬出的一個東西。簡單說就是,上帝就像一個鐘錶匠,世界是他創造的,但他創造完就不再幹涉,任由宇宙運轉,更對世俗人間毫無興趣。
同時,成為大佬之後的牛頓,更是長期熱衷於與宗教撕逼,宣稱信仰耶穌是罪、三位一體是扯淡、真正的神才不會鳥凡夫俗子……
現在的科學界也是一樣,雖然有少部分科學家信仰神,但他們信仰的基本都是非人格化、非宗教的神靈。
這種所謂的神靈,其實也就是一種比喻意義上的“真理”,跟宗教沒有本質上的關聯。
科學剛剛萌芽的時候,宗教用嚴刑拷打科學家;科學逐漸壯大的時候,宗教說科學其實並不違背教旨;而當科學成為主流的時候,宗教卻說,大家都是朋友嘛……
對於宗教,林寒尚且沒有好感,何況是無惡不作的邪教組織。
不過這個迪格西特,在印度權勢甚大,意義非同小可,實在不宜錯過這個機會。
看來得好好謀劃謀劃,最好能將這位大師“治服”,既能獲得在印度的利益,又可杜絕其危害人類的可能。
正想著,卻有個電話打過來。
林寒一看來電顯示,便按下接通,道:“章老啊,有什麼事嗎?”
“後天不是美國總統訪華嗎,川普說希望能在首都見到你。”章士侯說道。
林寒微微皺眉:“見我幹嘛?”
“一個是三星股份的事,中美韓已經談得差不多了。你既然是收購三星股票的華夏資本之一,最好也親自去一趟。”章士侯緩緩說道,“另一個,則是美國亞洲鯉的問題已經拖了好多年了,川普希望永珍能夠接手,幫忙解決美國入侵物種的問題。”
眾所周知,亞洲鯉在北美肆虐已久,美國政府卻一直束手無策,許多方案都收效甚微。
之前美國有個懸賞,說的就是任何人只要能提出治理亞洲鯉的可行方案,即可獲得100萬美元的報酬。
不過放在林寒這,要做的顯然不是出主意,而是直接治理。
治理的價格可就不大一樣了。
畢竟美國已經在這個無底洞扔了數百億美元都不見效,而且亞洲鯉的威脅還越來越大,造成的損失越來越多。
一趟下來,怎麼也得撈個幾百億美元。自日國之後,這種大生意可不好找了。
林寒早就有意抽空解決掉這個問題,現在川普總統親自相邀,他自然無不樂意:
本章未完,點選下一頁繼續。