第4章 深度對話(第1/2 頁)

紫美陷在那把大大的藤椅裡，手捧茶杯，聽著窗外傳來的靜雅、悠揚的道樂，感覺一股清涼的風，徐徐地浸入體內，疲憊的心漸漸地鬆弛下來，舒展開來，接受清涼的撫慰，像是一塊海綿，慢慢地接受道的、來自天外的某種力量的呵護。

一杯茶喝完，紫美感覺體內有一股熱流，往復流動，將澎湃的力量源源不斷地注入體內。紫美感覺一個新的自己在慢慢地長大，原來的自己一點一點地蛻化，一種陌生的感覺充盈著她的身體和大腦。她搖了搖頭，渾身肌肉緊張了一會兒，又放鬆下來，努力擺脫那陌生感。驀地，那個浴後重生的自己又回來了。她放下茶杯，繼續著和焱師的深層對話：

紫美：在八卦陣中，你可以安排當事人走進去，你也可以找其他人代替當事人，一樣能夠演示，並且能夠把當事人演示得惟妙惟肖，這如何解釋呢？

焱師：記得前幾天我們做的一個案例，有一個不足八個月的小孩每天晚上都要哭鬧很久。這個小孩是無法進入八卦陣的，我們就找了一個學員代替這個小孩進入八卦陣，進行演示。結果，大家都笑場了。想不到的是，孩子的媽媽驚訝地說，沒錯，我的孩子就是這樣的，包括一個很細微的運作，就是這位學員在八卦陣中總是不停地用嘴巴向外吐氣，象吐泡泡一樣吐氣，和我的孩子的表現是一模一樣的。代替者只要能夠放空自己，接受被代替者一方靈魂的指引，無為而無不為。無為，就是代替者不需要刻意去想什麼，去做什麼，只要按照被代替者靈魂的指引，自然而然地去做，去表現，就能無不為，一切都會自然呈現！《道德經》裡的無為而無不為，在八卦陣裡表現的最完美。

紫美：我閨蜜告訴我，你在八卦陣裡處理問題，會用到一些宗教的語言，比如說，有一次有個女孩在陣裡面，難受得躺在地上，你總是讓她唸誦“觀世間菩薩”的聖號，她就奇蹟般的獲得了力量。那麼，你是如何做出這個判斷的呢？

焱師：有時候，我並不知道靈感來自哪裡，我也不需要刻意去尋找解決問題的靈感，放空自己，接受來自大道的指引，與道融為一體，寂然不動，感而遂通！

紫美：剛才，我觀看了一場八卦陣的演示，對於演示出來的結果，有時候感覺不可思議，有時候會覺得這太不應該了，這是不公平的。就拿剛才的案件講，孩子得了奇怪的病，這個病的起因竟然是孩子的母親和奶奶的矛盾所致，你給的的解決方案是需要孩子的母親和奶奶達成和解。我想說的是，孩子的奶奶是在咒罵孩子的母親，從這個角度看，孩子是無辜的受害者。長輩的恩怨報在孩子身上，這是否太不公平了。

焱師：如果我們從因果的角度來看這個問題，當下的一切都是果，因都在過去之中了。沒有無緣無故的果，那麼這個孩子現在的一切也不是無緣無故的，也是有因的，包括他如何成為母親的孩子，如何成為奶奶的孫子等等。

我想表達的是，每個人都是承載著特殊使命來到這個世界上的，一切都是為了和諧，或者說是均衡、調和，因為世界並不能沿著一個極端走下去，這在古今中外都是有歷史證明的。

紫美：你的八卦陣和海靈格的家族排列是否相同，或者說有什麼區別？

焱師：從我個人的觀點來看，海靈格是一位悟道者。不過據我的觀察，還有許多人做的家族排列只是在做模仿秀，幾乎都有一個固定的模式，從中尋求快樂，只是在給當事人經受的痛苦做暫時的緩解而已，不能找到問題的根源，也就不能找到根本的解決辦法。這種情況類似於治標和治本的關係。而八卦陣，更確切地說是八卦禪，與海靈格家排完全不同。

首先，八卦禪來源於中華民族偉大的哲學體系《易經》文化體系，八卦其大無外，其小無內，無所不包。從這個角度看，八卦禪不侷限於家族問題，還有許多家族之外的問題。比如說：我經歷的一個個案，是一個男孩傷害了一條蛇，導致身體患上了面板病。當然，這種類似案例很多，它們都不是家族問題。

其次，八卦禪還有一個重要的作用是預測未來。當人們面臨人生抉擇的關鍵時刻，八卦禪可以照亮前方的道路，幫助求測者做出正確的決定。

最後，解決問題的方式不同。八卦禪解決問題，最終會落實到我們本土的一系列宗教法事上，主要是道家法事。這個道理，領袖早已說過，幸福是靠奮鬥出來的，別人給不了，等也等不到，更不是什麼人，什麼組織賜予的。道教是關於生命的思想體系，主要強調的是人的主觀能動性，我的命運我做主，我的幸福我創造！至於人們能不能接受、實踐，