第347章 設計，製造，發掘(第1/2 頁)

古滇族的文明是無法缺少青銅器的，青銅器作為一種重要的物質文化遺產，承載著古滇族的歷史、文化和藝術。

在餘璇的調查中卻發現，巴塔克族雖然文明與周圍的土著有所不同，但更像是吸收了部分華夏文化的土著，而非真正的傳承民族。

她根據所掌握的古滇族資料，直接與雕刻和藝術方面的大師合作，開始著手設計。

他們的目標是製造出與古滇族文明相關的青銅器，特別是古滇族的代表性祭祀青銅器。

在他們的設計中，各種祭祀和實用青銅器應運而生。

這些青銅器的設計越古老，越接近華夏的傳統器物，逐漸變得簡化，最終演變為石頭或木頭雕塑。

這種變化反映了巴塔克族現今遺留的雕塑風格，也展現了這個民族與華夏之間的緊密聯絡。

透過這樣一條連續的發展線索，其他人也可以更好地感受這個民族與華夏之間的傳承關係。

塑造青銅器並非易事，因為需要製作的物品繁多且複雜。

從禮器到餐具，再到手把件和兵器等，每一件作品都需要精心設計和製作。

不僅如此，還需要考慮到青銅器的年代特徵和文化背景，以確保其真實性和歷史性。

由於這項工作的複雜性和重要性，他們不得不緊張的人手中抽調了 16 位專家來共同參與。

其中最引人注目的是關於服裝演化的研究。

原本華麗的服飾為何會在這裡演變成如同原始人的穿著？這需要他們深入探究並還原出一個大致的演變過程。

首先他們將華麗的服飾浸泡在特定的液體中，加速其腐朽速度。

然後，在挖掘區域內選擇合適的位置，將那些已經變得不成形的碎片安排妥當。

這樣一來，就形成了一個偉大的發現。

接下來是青銅器的研究，但當王澤看到發掘報告時，他直接要求獲取他們的設計方案。

因為對於青銅器，其他人制造的青銅器可能還能看出一些破綻，但如果由他使用超能力製造，那就絕對真實可信。

更何況，他家以及家族裡都有珍藏的青銅器，這些都是歷經歲月洗禮的真實物品。

當王澤收到發掘隊伍送來的設計資料後，發現這些實物幾乎已經在新城製造完成，對於考察隊的工作進度王澤很是滿意。

於是他立即派遣王畫去將這些製造好的實物取回。

當王畫將東西拿過來時，王澤已從母親那裡挑選了五個家族收藏的青銅器。

其中最重的一件是四足方鼎，上面刻有三十二個銘文。

王澤仔細地研究了這個鼎，觀察了它內部因時間而產生的每一處變化。

待心中有數後，王澤又開始審視另外四件青銅器。

然而，這一看卻讓他發現，從土中取出的四足鼎與一直傳承有序的青銅牛擺件存在明顯差異。

儘管外觀相似，但從微觀角度來看，兩者的區別頗大。

鑑於巴塔克族的現狀，王澤最終決定以青銅鼎作為參考進行製作。

王畫帶來的青銅工藝品在他超能力的作用下，外表原本明亮的光澤逐漸黯淡下來，銅鏽也開始在表面浮現。

內部也呈現出土質侵染的痕跡。

結束之後王澤把玩著手中經過他超能力改變的青銅器，這件作品是餘璇根據古滇族現有的青銅器設計而成的。

上面是一個活祭的場景。

只見一名女祭司手中捧著一顆頭顱，正虔誠地祈禱著。

王澤仔細端詳著這件物品的外觀，心中不禁湧起一絲得意：“我做得還真不錯！”

無論是誰看到它，恐怕都會認定這絕對是經歷了數千年時光洗禮的古物。

接下來，王澤又精心製作了一隻青銅鼎。

這隻青銅鼎不僅造型精美，而且份量沉重，是所有作品中最具分量的一件。

根據餘璇的計劃，這隻青銅鼎將扮演重要角色，當楚國的王族帶領軍隊離開楚國去征戰時，楚王把它作為一份珍貴的出征禮物贈予他們。

只不過沒想到他們勝利想要返程的時候，楚國已經被秦國所滅。

而在青銅鼎的表面，用楚文書寫著關於此次出征的詳細事蹟。

這東西也會是楚國和古滇族之間的聯絡物品。

如此一來，誰能質疑古滇族與巴塔克族毫無關係？

畢竟這可是在巴塔克族的古老聚居地被挖掘