第164章 群魔亂舞(第1/2 頁)

距離子時尚且還有一段時間，趁著午後索來無趣的時光，秦烈將最近一段時間四處掠奪來的寶物整理了一翻。

他現在擁有的靈器著實不少：水炎劍匣、冰絲連弩、扶風旗、金堅劍、鐵靈罩，索靈刀匣，魔門靈器殘魂珠，和一條剛剛從梁湖身上搶來的燒火棍。

除此之外，功法方面他擁有《真陽罡經》下卷、《幻陰訣》、《斬闕刀法》、《珈藍魔經》。

可以說，現在的秦烈已經具備了閉關修煉的所有先決條件，他身上又不缺丹藥，又有《仙魔變》轉化元陽、元陰靈力，修煉起來事半功倍，尤其是境界的瓶頸也因為《珈藍魔經》的存在而消失了，只要秦烈想，完全可以在極短的時間之內，突破到歸真大圓滿的境界，甚至有可能直逼丹陽期。

最近得到的寶物不少，但大多也是沒用的，就比如那條燒火棍，只是一件普通的魔門靈器，而且還是下品，拿來也沒什麼大用，於是被秦烈扔在了乾坤袋裡無限制的擱置，不過孫千的金堅劍和索靈刀匣到是不錯的中品靈器，威力方面要遠遠超過水炎劍匣。

尤其是索靈刀匣，這是一件類似於水炎劍匣的中品靈器，裡面有七把九寸多長的靈器飛刀，可以藏於袖管中，出其不意時使用效果極桂，索靈刀匣的用處相當於水炎劍匣和冰絲連弩的共同體，只要運用得當，絕對可以出其不意。

秦烈將金堅劍滴血認主，再變化了金堅劍的外形，然後取來索靈刀匣藏在了袖子裡，這刀匣就像一塊一尺來長的方條形木盒，上面有綁帶，可以纏在手腕上，發動的時候只需要將靈力注入其中便可，裡面的索靈刀自會飛出傷敵。

雖然都是中品靈器，擁有器靈，但是以秦烈現在的修為花上一點時間祭煉融合還是不難的，雖說不能像扶風旗那樣可以運用自如，但至少不會遭到器靈的反噬，而且從威力方面考慮，無論是金堅劍，還是索靈刀匣，都要比水炎劍匣要好的多。

至於水炎劍匣，則是被秦烈扔進乾坤袋淘汰了。

正所謂人往高處走，秦烈已經是歸真後期的強者，倘若再用下品靈器，實在與他的身份不符，況且在面對真正的強者的時候，下品靈器很難發揮出決定性的作用。

把所有靈器都帶在身上，秦烈坐在地上運轉《仙魔變》的心法，將靈力轉化成元陰靈力之後，方才拿出了《珈藍魔經》專心研讀。

魔門秘典講究速成，《珈藍魔經》更是擅長利用最短的經脈路徑完成周天運轉，經過長達數個時辰的研讀，秦烈發現《珈藍魔經》劍走偏鋒、練法怪誕，但卻能迅速汲取天地間的靈氣為已所用，專注紫府元陰的養成，甚至每每在實現突破瓶頸的時候，刻意規避的仙者大道、崇尚自然的法門，另尋他途，以殘暴嗜血的方式，衝抵瓶頸。

研讀下來，秦烈心下愈加駭然，經過閱讀，秦烈總結出了《珈藍魔經》兩點主旨。

其一，以珈藍大魔經逆行轉經之法提高汲取天地靈氣的速度，強行壓榨靈氣轉化元陰歸於紫府。

此法的特點是修煉起來速度其快，比正常的修真者道經心法要快上數倍不止，但是對壞處也十分明顯。

因為專注速度，所以忽略了對經脈、皮膜、血肉的保護，所以容易留下一身的創傷，久而久之很難恢復，非得尋找強壯身體的大補藥才能修復積勞成疾的隱患。

其二，便是突破時候需要的魔性。

修魔者自然需要魔根深種方能一力成魔，而《珈藍魔經》中所謂的魔性就是殺戮，以殺氣強弱與否，奠定能否順利突破的基礎。

說白了，假設一個人修煉《珈藍魔經》想要尋求境界上的突破的時候，就必須用殺人來提高殺氣，殺的人越多，氣勢越兇，就越容易突破，尤其是與高手較量的過程中，倘若能保持住一顆必殺的決心，對於修煉《珈藍魔經》突破境界擁有絕對的好處。

拿秦烈而言，倘若他想在歸真五層尋求突破，修煉《珈藍魔經》後，在突破之前，就必須去找人交手，而且還不能是切磋較量，非得將對手斃於掌下，方能體悟到由殺入魔的心境。

當然，《珈藍魔經》也並非全然教人由殺入魔，你要是不想殺人，也可以，但那樣一來，何時突破就要看機緣了。

看完整篇《珈藍魔經》，其實秦烈已經可以將下捲心法和中卷一半以上的心法完全領悟了，只要給他幾天時間，便可以去領悟從歸真五層到六層的心法，可是殺人這種事，秦烈向來沒什麼癮頭。

殺人上癮，那才是真正的魔。

而秦烈的主要心法還是以正統仙道