第164章 群魔亂舞(第1/2 頁)
距離子時尚且還有一段時間,趁著午後索來無趣的時光,秦烈將最近一段時間四處掠奪來的寶物整理了一翻。
他現在擁有的靈器著實不少:水炎劍匣、冰絲連弩、扶風旗、金堅劍、鐵靈罩,索靈刀匣,魔門靈器殘魂珠,和一條剛剛從梁湖身上搶來的燒火棍。
除此之外,功法方面他擁有《真陽罡經》下卷、《幻陰訣》、《斬闕刀法》、《珈藍魔經》。
可以說,現在的秦烈已經具備了閉關修煉的所有先決條件,他身上又不缺丹藥,又有《仙魔變》轉化元陽、元陰靈力,修煉起來事半功倍,尤其是境界的瓶頸也因為《珈藍魔經》的存在而消失了,只要秦烈想,完全可以在極短的時間之內,突破到歸真大圓滿的境界,甚至有可能直逼丹陽期。
最近得到的寶物不少,但大多也是沒用的,就比如那條燒火棍,只是一件普通的魔門靈器,而且還是下品,拿來也沒什麼大用,於是被秦烈扔在了乾坤袋裡無限制的擱置,不過孫千的金堅劍和索靈刀匣到是不錯的中品靈器,威力方面要遠遠超過水炎劍匣。
尤其是索靈刀匣,這是一件類似於水炎劍匣的中品靈器,裡面有七把九寸多長的靈器飛刀,可以藏於袖管中,出其不意時使用效果極桂,索靈刀匣的用處相當於水炎劍匣和冰絲連弩的共同體,只要運用得當,絕對可以出其不意。
秦烈將金堅劍滴血認主,再變化了金堅劍的外形,然後取來索靈刀匣藏在了袖子裡,這刀匣就像一塊一尺來長的方條形木盒,上面有綁帶,可以纏在手腕上,發動的時候只需要將靈力注入其中便可,裡面的索靈刀自會飛出傷敵。
雖然都是中品靈器,擁有器靈,但是以秦烈現在的修為花上一點時間祭煉融合還是不難的,雖說不能像扶風旗那樣可以運用自如,但至少不會遭到器靈的反噬,而且從威力方面考慮,無論是金堅劍,還是索靈刀匣,都要比水炎劍匣要好的多。
至於水炎劍匣,則是被秦烈扔進乾坤袋淘汰了。
正所謂人往高處走,秦烈已經是歸真後期的強者,倘若再用下品靈器,實在與他的身份不符,況且在面對真正的強者的時候,下品靈器很難發揮出決定性的作用。
把所有靈器都帶在身上,秦烈坐在地上運轉《仙魔變》的心法,將靈力轉化成元陰靈力之後,方才拿出了《珈藍魔經》專心研讀。
魔門秘典講究速成,《珈藍魔經》更是擅長利用最短的經脈路徑完成周天運轉,經過長達數個時辰的研讀,秦烈發現《珈藍魔經》劍走偏鋒、練法怪誕,但卻能迅速汲取天地間的靈氣為已所用,專注紫府元陰的養成,甚至每每在實現突破瓶頸的時候,刻意規避的仙者大道、崇尚自然的法門,另尋他途,以殘暴嗜血的方式,衝抵瓶頸。
研讀下來,秦烈心下愈加駭然,經過閱讀,秦烈總結出了《珈藍魔經》兩點主旨。
其一,以珈藍大魔經逆行轉經之法提高汲取天地靈氣的速度,強行壓榨靈氣轉化元陰歸於紫府。
此法的特點是修煉起來速度其快,比正常的修真者道經心法要快上數倍不止,但是對壞處也十分明顯。
因為專注速度,所以忽略了對經脈、皮膜、血肉的保護,所以容易留下一身的創傷,久而久之很難恢復,非得尋找強壯身體的大補藥才能修復積勞成疾的隱患。
其二,便是突破時候需要的魔性。
修魔者自然需要魔根深種方能一力成魔,而《珈藍魔經》中所謂的魔性就是殺戮,以殺氣強弱與否,奠定能否順利突破的基礎。
說白了,假設一個人修煉《珈藍魔經》想要尋求境界上的突破的時候,就必須用殺人來提高殺氣,殺的人越多,氣勢越兇,就越容易突破,尤其是與高手較量的過程中,倘若能保持住一顆必殺的決心,對於修煉《珈藍魔經》突破境界擁有絕對的好處。
拿秦烈而言,倘若他想在歸真五層尋求突破,修煉《珈藍魔經》後,在突破之前,就必須去找人交手,而且還不能是切磋較量,非得將對手斃於掌下,方能體悟到由殺入魔的心境。
當然,《珈藍魔經》也並非全然教人由殺入魔,你要是不想殺人,也可以,但那樣一來,何時突破就要看機緣了。
看完整篇《珈藍魔經》,其實秦烈已經可以將下捲心法和中卷一半以上的心法完全領悟了,只要給他幾天時間,便可以去領悟從歸真五層到六層的心法,可是殺人這種事,秦烈向來沒什麼癮頭。
殺人上癮,那才是真正的魔。
而秦烈的主要心法還是以正統仙道