第27章 豫卦的綜卦是謙卦(第1/3 頁)

七律贊《用周易哲學深度解析豫卦的綜卦是謙卦》：

《贊周易解析》

周易奧秘深且玄，豫卦謙卦互牽連。

哲學意蘊細思忖，智慧光芒綻眼前。

解析精微窮事理，洞察幽微見真顏。

千年經典綻新彩，文化傳承萬古傳。

詮釋：

詩的首聯“周易奧秘深且玄，豫卦謙卦互牽連”，指出《周易》蘊含著深奧玄妙的道理，而豫卦和謙卦相互關聯。

頷聯“哲學意蘊細思忖，智慧光芒綻眼前”，強調了對其哲學意蘊的深入思考，讓人感受到其中閃耀的智慧。

頸聯“解析精微窮事理，洞察幽微見真顏”，進一步描述了對這兩卦的精細解析，能夠探究事物的本質，洞察其中的微妙之處。

尾聯“千年經典綻新彩，文化傳承萬古傳”，表達了這一經典在現代依然綻放光彩，其文化傳承將永遠延續下去。

整首詩圍繞著對《周易哲學深度解析豫卦的綜卦是謙卦》的讚美，展現了對周易哲學的敬仰和對其價值的肯定。

議論文：《用周易哲學深度解析豫卦的綜卦是謙卦》

《周易》作為中國古代哲學的經典之作，蘊含著深邃的智慧和豐富的哲理。其中，豫卦和謙卦作為六十四卦中的兩卦，彼此互為綜卦，有著緊密的聯絡和深刻的內涵。

豫卦，代號是 0:4，主卦是坤卦，卦象地，客卦為震卦，卦象雷，雷地豫（豫卦）順時依勢。“豫”有安閒之意，主方滿足於現狀，客方態度隨和，為主方提供了安閒舒適的環境。此卦展現了在特定形勢下各種變化的可能性，強調了豫備、豫防、豫謀的重要性。

豫卦的卦辭為“利建侯行師”，意思是利於建立諸侯國和出兵打仗，這並非單純指軍事行動，而是從更廣泛的層面說明主方應當從自身建設和對外交往兩個方面積極行動。從卦象來看，坤為地，為順；震為雷，為動，雷依時出，預示大地回春，因順而動，和樂之源。這暗示著在順應時勢的基礎上積極行動，才能帶來和諧與安樂。

豫卦的爻辭也蘊含著豐富的哲理。“初六”爻辭“鳴豫，兇”，與謙卦“鳴謙，貞吉”形成對比。“謙”可“鳴”且“鳴”則吉祥，因為可以利用聲名去德服一些邑國；而“豫”則不可“鳴”，“鳴”則洩密，會有覆軍亡國之禍。此爻告誡人們，在安閒之時，不可張揚顯擺，應保持低調和謹慎。“六二”爻辭“介於石，不終日，貞吉”，意思是在石頭中間，難於維持到一日的終了，堅持下去吉利。這裡強調了主方雖處於安閒狀態，但安閒難以長久維持，主方應當響應客方的積極行動，維持與客方的關係，如此則吉利。這提示人們要有居安思危的意識，不能貪圖一時的安逸。“六三”爻辭“盱豫悔；遲（豫）有悔”，是說對於豫備工作，憂愁害怕豫備不行，會後悔；明明知道有危險，仍遲遲不作豫備，將更後悔莫及。此爻提醒人們對待事情要積極準備，不能猶豫不決或拖延，否則會追悔莫及。“九四”爻辭“由豫，大有得；勿疑，朋盍簪”，前半句表明由於作了充分的豫備，一切就緒，自然有所收益；後半句表示既然一切豫備已準備就緒，實力雄厚，就不應有疑慮，朋友也會聚集而來。這體現了充分準備後的收穫以及自信的重要性。“六五”爻辭“貞疾，恆不死”，是說一個國家若能常備不懈，即使發生禍殃災變，也不會滅亡。強調了持續保持警惕和預備狀態的意義，只有這樣才能在面臨困難時保持生機。“上六”爻辭“冥豫成，有渝無咎”，意思是作為戰爭的敵對雙方，當自己一方已暗暗地豫備就緒，就可以改變原來的某種結盟性質或其它條文約束性的東西，這樣將不至發生什麼禍患。這一爻辭實際上體現了後來孫子所說的“兵以詐立”的含義，但僅指戰爭而言，不牽涉背信棄義的道德問題。

謙卦，上坤下艮，坤為地，艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。謙卦象徵謙虛、謙遜，強調了謙遜的品德和行為方式。

謙卦的卦辭為“亨，君子有終”，意思是亨通，君子能夠善終。這表明具有謙遜品德的人能夠獲得順利和美好的結局。謙卦的爻辭也進一步闡述了謙遜的內涵和意義。例如，“初六”爻辭“謙謙君子，用涉大川，吉”，體現了謙遜的君子能夠克服困難，獲得吉祥；“九三”爻辭“勞謙君子，有終，吉”，強調了勤勞且謙遜的君子能夠有好的結果。

豫卦與謙卦互為綜卦，二者相互關聯、相互補充。豫卦強調了在安閒舒適的環境中要保持警惕，積極豫備，不可懈怠