第60章 突現的第二人格（60）(第1/2 頁)

越來越多新鮮血液的加入，也讓會議變得更加鮮活，不少的年輕人提出了質疑和見解。

也讓何詩予的頭越來越大。

“為什麼一定要說‘窮山惡水養刁民’？”

對於這個問題何詩予回問道：“人之初，性本善的含義你們這邊的解釋是什麼？”

“每個人在出生的時候，都是有良善的本性的。”

何詩予：“在窮山惡水的情況下誰來引導他們呢？他們連字都不認識。

更不懂國家律法，那種情況下，才是弱者真正的地獄。

別人說這個小孩有學武的天賦，直接把人廢了弄成癱瘓，再好的天賦也發揮不出來。”

那人反駁：“可以與他們講事情的對錯的。”

何詩予：“他們已經廢了，道理是講不通的，你自以為你是在救贖，但在他們眼裡你就是侵犯他們利益的人。

你如果自己單槍匹馬去講道理的話，說不定會死無葬身之地，承認吧，哪怕是飽讀詩書的人中都不乏有自私自利的人。”

對方不信，使勁槓，最後被他的爺爺一巴掌打了回去，但看錶情依舊是不服氣。

認為自己絕對沒有錯。

何詩予：……

對對對，你啥都對，晦氣玩意！

古代迷信，經常也會提到鬼怪之說，經歷了穿越這種光怪陸離的事。

何詩予也不能打包票說世界上沒有這些東西，只是有些委婉的回答：

“因為它們不可控性和詭異性，我國直接用國運下達了‘建國之後不許成精’這一規矩。”

然後話題又扯到了國運上，何詩予就地根據24字真言列了一個國運計算式。

然後又不知道怎麼回事話題被年輕一輩扯到了妖怪報恩身上。

還吵了起來，聽得何詩予頭都要炸了。

最後吵的誰也不服誰，讓何詩予定論，被吵得耳朵發疼的何詩予表示。

如果早知道年輕一輩這麼鬧騰，當初就不該讓他們來。

期待的眼神實在是太過熱烈，何詩予只能開始組織語言。

咋也沒想到她這個唯物主義者要和人討論起妖怪。

“來，第一點，為什麼大部分都是女妖好看男妖醜，我來給你們普及一下這個和性別有關的話題。

因為在和外貌有關的情況下，女性更容易聽進去好友的建議，而男性更多的是回‘你懂什麼？’。

這個，大家應該沒有意見吧。”

說完，何詩予掏出一把槍，麻利上膛。

眾人：……

嗯，確實沒意見，多少都反駁過一兩句，人嘛……

講究一個不恥下問：“為什麼會有這個區別？”

“你不要問這個問題，因為答案你們可能接受不了，為了不吵起來，我拒絕回答這個問題。”

眾人：……

何詩予：“繼續第二點，為什麼不建議和妖相處，你要理解清楚。

妖在沒有修煉成人之前就是一個小動物，它們有自己的生活習性。

就比如，母螳螂在受孕之後會吃掉公螳螂？

又比如，杜鵑不自己養孩子，都是把孩子扔給其他鳥，甚至於還會殺死其他鳥的孩子？

再比如，有種生物受孕成功後孩子會跑到雄性肚子裡，這萬一……”

眾人一聽一個不吱聲，此時的他們已經不好奇了，恨不得對這個話題避而遠之。

對於眾人的反應何詩予在內心冷哼，還治不了你們了。

眾閣老也開始遞上普及教育的奏摺，以及隱晦的提出希望女子也能接受教育的建議，軒轅鈺也一一同意並且開始著手實施。

何詩予直接將四大發明補齊，帶著大家開始找各種農作物，然後順便教人織毛衣這個技術活。

她自己織的也不咋滴就是了，原理說出來，能看就行，剩下的讓他們自己慢慢琢磨。

所有東西都更近一步之後已經過去了兩年，算算時間也差不多後，何詩予提出了蒸汽機。

這兩年內不是沒人來給女主說親，但都被各方勢力給推脫下去。

有些當家主母就覺得被下了面了，認為自家兒子\/孫子要娶她已經是很委屈了，結果這個不知足的玩意還拒絕。

就想要上門敲打一下這個不僅拋頭露面，還不給自家兒子面子的小輩。

但她們要不是在出門的時候直接馬車出事故傷到腿，要不就是第二天還