第十章 空食法(第2/3 頁)

一擊刺完之後，他收招，再次用重複的方式進行刺擊。

他要在這一擊中，將踝部，胯部，腰部，臀部，臂部，手部，全身各個部位的發力凝聚成一股繩，刺出快、準、狠的一擊。

這是他所認為的突刺。

但實際上這一招如何使出，全是他的想象，因此實際練起來，效果不太理想。

忽然，吳塵心中一動。

“系統，開啟輔助肢體矯正。”

他喊完之後，再次使出一記突刺。

“開啟中……矯正失敗。”

失敗了？難道是因為，我沒有給這招命名？

“吃我一記，鹹魚突刺！”

他大吼一聲，再次施展出渾身的解數，全力使出一記突刺。

可這次乾脆連聲音都沒響起來。

無奈之下，吳塵也只得放棄了走捷徑，默默地自己練起矛。

看來，這個所謂的輔助肢體矯正並不是萬能的。

至於什麼時候起效，什麼時候不起效，現在還不好判斷。

來來回回練了一個小時後，吳塵有些累了，將矛尖放在火上繼續烤，自己選擇歇息一會兒。

就在這時候，他忽然萌生了一個想法。

他現在，沒有遠端攻擊手段。

用長矛的話，對付人是可以，但對付不了獵物。

為了以後能夠狩獵，他最好提前做打算。

那麼，選擇無非是兩種。

一種是弓箭，另一種是投矛。

弓箭的話，肯定比投矛強，但製作困難，材料也不好找，他自己也沒有製作經驗。

相反，投矛製作要簡單得多。

再者，他懷疑可能是昨天晚上，在第一天就狂殺四人的緣故，使他獲得了系統的賞識。這樣他在握矛的時候，才會有一種奇異的熟悉感。

投矛，不也是投的木矛麼？

如果，使用投矛的時候，他還有那種熟悉感，那他再練起投矛，肯定事半功倍啊！

想到這裡，吳塵越想越激動，也顧不得休息了，立刻出發，準備在樹林中搜尋合適的木材，製作投矛。

還是老辦法。

他接連砍伐了三株1.5-2米的木材，輕車熟路地完成了製作。

然後就攜帶著三根新作的投矛返回了營地。

他將一根投矛拿在手上，嘗試著揮舞了一下。

那種熟悉感減弱了一些。

不像拿之前的長矛那般如臂使指，但也並不陌生。

這種落差，應該是由於長度材質粗細的改變造成的不適應。

換句話說，如果他能花一段時間熟悉新的投矛，應該也能達到使用長矛的那種熟練度。

他開始回憶起，以前看過的一個影片。

一個教人怎麼使用投矛來狩獵動物的影片。

重新回憶了幾次，他的目光瞄向了不遠處的一片樹葉，心中將它假想為獵物。

同時左手伸出，指在這個樹葉上，作為引導投矛的瞄準器……

這次的訓練一直持續到夜幕落下。

晚飯，吳塵吃得比較簡單。

就趁著海邊退潮之際，隨意撿了些軟體動物回來，主菜還是吃椰子。

今天晚上，他要好好修煉靜功。

吳塵盤坐在地，五心朝天，開始閉目打坐。

他先緩緩地進行了幾次呼吸，放鬆身心，來減少自己的雜念。

“無火之謂炁。”

心屬火，無火，就是要減少雜念，滌清思慮。

不過，這也只是其中一個條件。

如果孤立地認為，“無火”就能產生炁，那就會陷入形而上學。

這時，吳塵突然感覺到，身體有點燥熱。

《食明經》有解釋，這個叫一陽來複。

老子曰，“夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命。”

又曰，“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”

這就是產生“炁”的第二個條件。

茁壯的精氣有了，靜篤的精神也有了，那麼就差第三個條件了。

結合。

生理與心理的，精氣與精神的，有機的結合。

至於這結合的具體的方法，則五花八門，各家各派都不一樣。

這時，吳塵的腦海中突然浮現中一些動態的圖象。

就是他早晨摔的那部化為手機