第64章 至正之道(第2/2 頁)

無藥可救的大元是沒有多少好感的。

他的祖父母，他娘，師父，還有三師弟……

這幾種經歷隨便拎出來一種，都足以讓一個血氣方剛的人發自心底厭棄這樣的朝廷。

李靈運甚至想過有朝一日。

若是京師破滅，大元覆亡，他會親自前往京師，送天順帝上路，以告祭他三師弟的在天之靈。

而不會像現在這樣，竟然會去想大元還存在扭轉乾坤的可能。

他最初以為自己是受了若水劍的影響。

可當再次低頭時，他的手中空空如也，而若水劍正靜靜躺在劍匣裡。

這與若水劍無關？也不對。

李靈運回想著桃仙所言，想到他說過的“半仙之基”，正是以若水劍作為載體。

不論其中的關聯如何。

但這至少給他提供了一個找到變化源頭的可能。

，！

眼下，這才是最重要的。

因為下一次，他不能保證自己還能像這次一樣，察覺到自身在認知上的變化。

倘若任由這種變化繼續積累，他有沒有可能會變成另外一個人，然後做出讓自己追悔莫及的事情。

想到這，李靈運眼神中閃過一絲冷意。

若是最壞的可能出現……他會趁著自己還有餘力時，親手終止這種變化。

至於現在，以他的道行只能從“若水劍”的本身入手。

若水劍，代表著包容。

可以壓制年老的渾濁，寄存仙人的情感。

這兩者都是包容。

只是從現在發生的事情來看。

它不僅能包容自己的青年、壯年與暮年，也能包容這個看上去無可救藥的大元。

可若仔細比較這兩者的區別，就能發現其中的一處盲點。

因為若水劍包容的本身，從來都不是偏向一物。

若是放在大元的身上，自然是包括了大元中興與大元覆滅這兩種可能。

李靈運再次思索，確定自己對大元各種情緒，尤其是恨意，其實從來不曾減少過。

這就排除了他的記憶被半仙之基剔除的可能。

相反，這半仙之基可能是讓他的認知裡，多出了一部分從前不曾有過的內容。

大元未必就有中興的可能。

但是包容的本身，同樣允許了這種可能在自己的認知中存在，並且與另外一種可能並存。

如果是這樣的變化，李靈運覺得他大概不會反對。

因為包容到了這等地步，其實已經脫胎於“包容”的本身，有了另外一個名字。

——至正

不偏不倚，公正無私。

當凡人擁有的這樣的特質，黎庶可為聖人，君王可為聖王。

除了這兩者之外，還剩下一種。

仙人！

：()聖人弟子，長生的我奉師命下凡