第172章 六道眾生陷輪迴(第1/2 頁)

辟支佛又稱緣覺，他們通常被描述為透過觀察十二因緣——即生命的生、老、病、死等迴圈往復的原因和結果。

進而獲得證悟，從而解脫生死輪迴，達到證得空性智慧，迴歸本源，了知宇宙人生諸法實相，常住喜樂的境界。

因此，他們這類修行小成者，亦被尊稱為“獨覺”，“緣覺”。

當我們轉向釋迦牟尼佛的左側，可以看到地藏菩薩的身影。在地藏菩薩的左側，有一位站立著，身著比丘裝束的阿羅漢。

阿羅漢們已經達到了身心六根清淨的境界，他們已經斷除了無明煩惱，如同殺死了內心的慾望之賊。

他們已經獲得了對宇宙人生真相的了知，明瞭宇宙萬物合一的法則。超脫了生死輪迴，證入了涅盤，獲得法身，可以不再入生死輪迴的狀態。

他們和佛菩薩等一樣，值得所有天人和世人的尊敬和供養，被稱為“應供”。

在他們的壽命未盡之前，他們仍然留在世間，過著清淨的梵行生活，少欲知足，戒德清淨，隨緣教化眾生，引導他們走向解脫之道。

在十法界眾生中，羅漢的地位和運用源頭能量的能力，低於佛和菩薩，和辟支佛，是小乘的修行果位。他們雖然已經達到了極高的修行境界，但仍然在追求更進一步的覺悟。

普光明天子繼續說道：

“以上所描述的正面聖人塑像，代表著四聖道法界的存在。他們已經橫跨欲界、色界、無色界三界，超脫了生死輪迴，可以免受六道輪迴的苦痛和煩惱，不再受困於生死的束縛。

除非他們發下宏大的誓願，為了普渡一切有緣苦難眾生，而自願分身再次進入輪迴之中。

他們雖然再次成為六道眾生中的一員，但他們的靈性會快速的進化和覺醒，因此少受或不會受到無明痛苦煩惱的束縛。

而是能夠成為靈性進化和學習的典範，成為了眾生學習的榜樣，引導著眾生走向開啟靈性成長的覺悟之路。”

“同學們，現在請將你們的目光轉向聖愛殿的右側。在這裡，你們會看到一組精美的雕像，它們分別代表著輪迴之中的三善道。

首先，讓我們來觀察最右邊的雕像，它代表的是‘天道’。在這組雕像中，你們可以看到男女天人兩位，他們身著華麗的天衣，頭戴美麗的花冠，腳下踩著祥雲，站立在我們面前。

他們的背景是日月繞須彌山頂，上面雕刻有各天宮殿及天人。在他們的世界裡，有清澈的泉水，繁茂的花樹，奇異的珍寶，以及各種瑞獸珍禽。

這就是我們天人的世界，一個清潔光明，富麗堂皇的世界，一個非人類世間所能比擬的世界，是六道輪迴中的最勝之道！

在天人的世界裡，生活是快樂的，壽命是綿長的，衣食、宮殿皆是自然化成；我們生來就有神通，包括天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。

六通中唯一隻少了一個漏盡通，這是成為智慧圓滿覺悟者的必經之路。也是我們完成靈性修習成長的要突破的障礙！

我們的生活無憂無慮，逍遙自在。一切所想所思，應念即至，可謂近乎隨心所欲！

然而，即使生活在如此美好的世界中，天人仍然不能超脫生死，還在輪迴中輪轉。而四聖道法界就是我們天人，要靈性成長的方向！

緊鄰著宏偉的‘天道’塑像的左側，矗立著另一組令人矚目的塑像——‘人道’。這組塑像由四尊栩栩如生的人物構成。

他們頭戴莊嚴的冠冕，身著華麗的長袍，手中各自握著代表人類文明的物品，如書卷、工具、樂器和法杖，站立在一片象徵著人類世界的浮雕背景之前。

這片浮雕背景中包含了壯麗的山河大地、波瀾壯闊的江海湖泊、蜿蜒起伏的山川、精緻典雅的園林、自由翱翔的鳥獸，以及忙碌穿梭的蟲魚，星際的飛船，汽車，輪船……

這便是世間人類所居住的世界，人類的家園。

在‘人道’的雕像中，人類的形象顯得平凡而真實。他們失去了神話中的神通，對十法界的存在所知甚少，無法像天道中的眾生那樣生活無憂、隨意自在。

特別是一些低緯度的星球，他們的生活充滿了苦難，快樂稀少，煩惱如同熊熊烈火，生命短暫得令人唏噓，僅相當於天道中的一或數十日。

然而，人類擁有複雜的思維活動，善於發明創造，能夠透過智慧和勞動改變世界。

他們擁有堅強的意志力，能夠造作善惡業因，尤其在苦難中的眾生，內心深處有著尋求解脫的強烈