第126章 依教奉行真供養(第1/2 頁)

世尊平靜地說道：

“爭得的富貴榮華，只是一時的快意，不願忍辱修習，不能修善積德，威風權勢沒有幾天，不能長久，隨即便磨滅殆盡。天理昭然，自會觀察審視到他的所作所為。

當他自感罪行敗露，驚惶失措，並將孤獨地墮入惡道之中。從古到今有不少這方面的例子。

因為不瞭解因果報應的法則，來世嚐盡無量的痛苦和折磨，真是叫人深感痛心啊，真的讓人憐憫！

大家聽我說了這些情況和事實，應對這其中的道理，深思熟慮，各自端守，依教奉行，終身不要有疏忽懈怠。

要尊重阿羅漢等修行人，敬愛行善好施的大居士，仁義慈悲，博愛眾生，應當追求成為幫助世間大眾，建立正知正見的榜樣，拔除斷滅生死和各種惡的根源。

如這樣做，則必將脫離三惡道的憂愁、恐怖、苦痛。大家要做善事，首先得做什麼？首先應當從端正自己的身心開始，端正耳、目、口、鼻，身心潔淨，與善便可互相感應。

不要順逐嗜好慾望，不要造下名種惡業，語言面容，應當溫柔和善，自身及行為，應當真誠正直。

一舉一動，一言一行，都應當安祥沉靜，從容不迫。做事倉促慌忙，必將帶來失敗與後悔，一個行為不謹慎，便會喪失其他修習了許久的功夫德行。

大家應當廣修六度，培植功德之本，不要違犯了戒禁紀律。一定要忍辱精進，用心專一，守齋持戒，務必使身心清淨。

如果能在此汙濁的世間，守齋持戒，唸佛修行，一天一夜，所獲的功德，勝過在無量壽國裡，作一百年的善行義舉。

為什麼呢？那西方極樂世界，都是各種福德善事積累而成，沒有毫髮的一絲惡念。在這娑婆世間，修善十天十夜，勝過在其他諸佛國中，修善千年的功德。

為什麼呢？其他的佛國天然有佛德，沒有造作惡業的餘地。人們喝的是甘露，用的是八功德水，食物鮮美乾淨。

不像我們這世間，善少惡多，飲的是苦澀的雜水，吃的是帶毒的食物，一直到壽命終時，沒有休止的時刻。

我為娑婆眾生悲憫，所以才苦口婆心地加以勸導，孜孜不倦地給出譬喻案例，一心要教給大家覺正淨的修行方法。

讓大家學習瞭解，並且去再三深思，最後知道其中的真實利益，快樂的按照我教的方法，去老實真幹。

自己開悟智慧以後，對達官顯貴和奴僕百姓，對男人和女人，對親戚眷屬，對朋友同事，能夠正確轉述我教導的，這些修慧培福的事實真相。

必須要能自我約束，遵守戒律，使言行舉止，合順於理義，歡喜安樂的奉行慈愛兒女、孝敬父母。

所作所為，如有違犯經戒的地方，則應保持覺察，發現則立即自行改過。遠離惡業，而靠近善行，早上知道了正確的道理，下午就改正過來。

奉持經戒，如同窮人得到珍寶，改正以往的惡習，修行未來的善報，洗除心中的汙垢，更正自己的不好行為。

自然能夠感應到佛力加持，使自己曾經所發過的善心善行的願望，都能達成圓滿實現。

佛法所教化的地區，大到國家，小到鄉邑，凡眾生聚居之處，沒有一地不蒙受教化，也沒有一處不呈現祥和太平。萬邦和睦，日月清明，風調雨順，災害不起，瘟疫不行；

國家豐足，人民安樂；刀槍入庫，尊崇道德；興施仁政，宣傳禮樂；國無盜賊，世無冤枉；強者不欺凌弱者，人人都能發揮天賦，從事自己所樂意做的事情，服務大眾。

我憐憫世間的罪苦眾生，勝過父母慈愛兒女。我在此五濁惡世中作佛，用善德來攻破惡行。拔除有緣眾生的生死之苦，使眾生獲得“五德”，揚升至無為無礙的常樂我心境界。

我圓寂離世後，經法佛道將逐漸泯滅，到那時候，人心諂邪狡詐，重新造作惡業，五燒五痛，越來越加劇烈……

你們應當作為依靠佛法的弟子，轉為教導世人的老師，孜孜不倦地教誡眾生，引導眾生，棄惡揚善，以獲得真正的喜悅和幸福的果報。

大家記住，對於佛陀所留下的修行方法，和應守的戒律，一定不要違犯。”

彌勒菩薩合掌致謝禮，讚歎道：

“世間人類的惡與苦，如佛陀所說這樣大、這樣深，諸佛都慈悲哀憫世間惡人，不計較他們犯下的罪過，而竭盡所能的幫助他們離苦得樂。我們得到佛陀深刻的教誨，不敢違犯忘失。”

釋迦牟尼佛又慈愛地告誡阿難說：