第54章 三千大千一佛土(第2/2 頁)

壽量有八大劫；

一千個小世界之上，以二禪天光音天作為覆蓋的穹頂，此範圍之內統稱為一個小千世界。

一千個小千世界之上，覆蓋著三禪天，也稱遍淨天，為一“中千世界”。遍淨天比光音天高上一倍，其包括少淨天、無量淨天、遍淨天等三天。

少淨天為三禪天之第一天，亦名為約淨天，意為淨妙之樂較少，其天人壽量有十六大劫；

無量淨天為三禪天之第二天，亦名為無量淨果天、無量善天等，意為淨妙之樂無量，其天人壽量有三十二大劫；

遍淨天為三禪天之第三天，亦名為廣善天、淨難逮天等，意為淨光周遍，其天人壽量有六十四大劫）；

此一千個小千世界，猶如周羅，意為將頭上的少許長髮結紮為髻那樣小，就是像螺旋的圓盤，名為小千世界。

同學們，象周羅那樣小的一千個小千世界，才整合一個名為中千世界的單位。

一千個中千世界頂上，以一個四禪天作為穹頂覆蓋，為一個“大千世界”。

比遍淨天高上一倍，有廣果天人所居住的宮殿。廣果天亦名為四禪天，其中包括福生天、受福天、廣果天以及與廣果天並列的無相天。

福生天為四禪天之第一天，意為淨福生起，其天人壽量有一百二十五大劫；

受福天為四禪天之第二天，其天人壽量有二百五十大劫；

廣果天為四禪天之第三天，其壽量有五百大劫，世界壞盡時，世間修第四禪道者皆聚廣果天；無想天為外道婆羅門修習無想定所感之異熟果報，其天人壽量亦有五百大劫；

比廣果天高上一倍，有不粗天所居住的宮殿。不粗天亦名為無煩天、無大求天、無廣天等，意為無求無煩，其天人壽量有一千大劫；

在廣果天之上，不粗天之下，其間另有無想眾生之諸天宮殿。比不粗天高上一倍，有不惱天所居住的宮殿。

不惱天亦名無熱天、無惱天，無燒天等，意為煩惱已除，餘熱也滅，其天人壽量有二千大劫；

比不惱天高上一倍，有善見天所居住的宮殿。善見天亦名為善觀天、妙見天等，意為所見清澈無垢，其天人壽量有四千大劫；

比善見天高上一倍，有善現天所居住的宮殿。善現天亦名為無比天、假使天等，意為果德易彰善於顯現，其天人壽量有八千大劫。；

比善現天高上一倍，有色界諸天所居住的宮殿。也稱色究竟天、礙究竟天、質閡究竟天等，乃色界天之最頂位，其天人壽量有一萬六千大劫。

自色究竟天后一直往上，還有名為無邊空處天、無邊識處天、無所有處天、非想非非想處天等諸無色界天，無色界只有受、想、行、識四心，而沒有物質的有情眾生所居住的世界。

此界沒有任何物質之物，因此也沒有身體、宮殿、國土，只有心識住於深妙的禪定之中。

這樣的各種各樣的處所，這樣的各種各樣的界定分別，是因為各種不同型別的眾生，有著不同的居住處所。

這樣的各種不同型別的眾生，若有來，若有去，若有生，若有滅，都有其居住處所的邊際，所達到的極限。

在此世界中的所有的眾生，都有生、都有老、都有死，實際上是已墮落在這樣的生死輪迴世界（有生則有死）中居住，沒有辦法脫離。

一個大千世界有小、中、大三種“千世界”，故稱三千大千世界。三千大千世界為一佛剎土。

此三千大千世界，同一時期成立，同一時期成立後，再同一時期毀壞，同一時期毀壞後，再同一時期成立，同一時期成立後，而得以安住。

世界就是這樣的，世界周遍焚燒後，名為毀壞；周遍生起後，名為成立；周遍已住後，名為安住。

這三千大千世界（十億個小世界），就叫無畏一佛剎土（一佛國），是眾生所居住的世界。

娑婆世界是釋迦牟尼佛，所教化之三千大千世界，其他的十方世界的一切三千大千世界，也同樣是這樣，只是依據佛陀的願力，造作的寶物和所生的眾生略有區別。

（欲知後事如何？請看下章分解）