第54章 大理段氏(第1/2 頁)

陳安與韓令坤交流片刻，著重提及大理的狀況，並適時地提醒他提前為可能與大理髮生的交戰做好充分準備。

待諸事暫歇，陳安回到行宮之中。他的思緒不由自主地飄向了大理那悠遠的歷史長河，試圖從往昔的歲月裡探尋出一些可供借鑑的蛛絲馬跡。

陳安對大理的最初印象與認知，很大程度上是源自金庸先生筆下那精彩紛呈的《天龍八部》。在這部武俠巨著的描繪中，大理段氏宛如一個神秘而獨特的存在，他們的一陽指、六脈神劍等絕世武功，以及段氏子孫們在江湖中的愛恨情仇，都給陳安留下了極為深刻的印象。

陳安也深知，文學作品雖有其獨特的魅力與感染力，但對於真實歷史的呈現或許存在一定的偏差與演繹。

於是，他轉而藉助百度搜尋引擎，深入細緻地查閱了大理段氏的詳細歷史資料。

在眾多的歷史記載中，《南詔野史》清晰地記載著：大理皇族段氏一族，祖籍乃是河西四郡中的武威郡，也就是現今的甘肅武威人。其祖先段儉魏，曾是南詔國王閣羅鳳麾下的得力戰將。

唐天寶年間，段儉魏在戰場上力挽狂瀾，大敗唐兵，因其卓越戰功而榮升清平官，獲賜名忠國，並得以拜相。自他之後，家族歷經六代傳承，段思平應運而生，最終建立起了大理王朝。

先來說說大理國皇室的命名特點。大理國的第一世皇帝是段思平，他的兒子叫段思英，孫子是段思聰等等。可以發現，他們父子名字中都有一個“思”字。這是因為段氏在雲南生活了好幾代之後，受到了當地父子聯名這種習俗的影響。

再講講段姓的起源與發展。段姓的受姓始祖是共叔段，他處於春秋時期，是鄭武公的次子。鄭國是由周朝姬姓衍生而來，從根源上講屬於黃帝的後代。有一支段氏家族遷移到了武威，隨著時間的推移，在歷史的長河裡不斷繁衍後代，家族日益壯大，逐漸成為了當地赫赫有名的望族，於是武威便成為了段氏的郡望之一。

歷史上從武威段氏家族中還走出了不少名人，比如段韶，他是南北朝時期北齊姑臧武威人，在仕途上一路高升，最後累官至左丞相，還被封為平原郡王，還有段延等。

在古代，人們除了有姓、有名、有號之外，還有郡望這麼一個稱呼。郡望是什麼呢？簡單來說，就是一個家族最初開始發展的地方，或者是家族逐漸興盛、成為名門望族的所在地。

古人不像現在這樣遷徙起來輕鬆便捷，他們大多世世代代都在同一個地方生活。就算有一些人因為各種原因搬遷到了別的地方，也依然會把自己家族的郡望放在名字前面當作稱呼。就像武威賈氏、涼州安氏、隴西李氏（涼州人）這些家族，即便他們離開了原來的籍貫地，還是會用原來的郡望來標識自己。所以，說大理皇族是武威人，這是確鑿無疑、沒有爭議的事情。

國關於國號“大理”的由來，主要存在兩種說法。

其一，段思平出生於喜洲，而喜洲也就是大厘城。他把“厘”字改成了“理”字，如此一來，“大理”便有了“大治”的含義。其中的“大”字，就和之前的“大長和國”“大天興國”“大義寧國”中的“大”字是一樣的用法。

其二，“大理”與南詔後期曾使用過的“大禮”有著承襲的關聯。據《新唐書·南詔傳》記載：“南詔酋龍立，遂僭稱皇帝，建元建極，自號大禮國。”

南宋范成大在《桂海虞衡志》中提到：“大理國與唐史禮、理字異。”

《元史·地理志》也記載：“至異牟尋又遷於喜郡史城，又徙居羊苴咩城，即今府治，改號大禮國。”這些史料都為“大理”國號與“大禮”的承襲關係提供了依據。

在唐宋時期，於如今雲南大理白族自治州這片廣袤的土地上，出身白蠻貴族的段思平在通海當上了通海節度使。

公元937年段思平憑藉著自身的雄才大略與家族的深厚底蘊，聯合滇東三十七部推翻了大義寧國楊幹貞的統治，建立大理國。

段思平，就變成了大理國的開國皇帝。一直到1254年忽必烈攻下大理國都羊苴咩城、東都鄯闡城，俘獲末代皇帝段興智結束，有318年的時間。

元世祖忽必烈來雲南征服大理以後，大理國的國王這一支段氏家族就變成了總管。

大理總管這一代逐步到了元代的末期，大理總管段姓的這一家族就分成了幾個支系，一個支系就到了山西的雁門關，一個支系到了騰衝、保山一帶。一個支系到了臨安，就是建水、紅河這一帶。還有一個支系到雲龍，另外一