第149章 論道(第2/2 頁)
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才。老僧今日卻是有些班門弄斧了。”
蘇墨笑了笑，說道：“大師過謙了，大師佛法精深，本王也是受益匪淺。”
哈西木搖搖頭，說道：“老僧慚愧，實在不敢再在王爺面前妄談佛法，不過老僧還有一個問題，想求教王爺，望王爺不吝賜教。”
蘇墨做了個請的手勢，說道：“大師請講。”
哈西木略一沉吟，開口問道：“敢問王爺，您覺得，什麼是真經？修行不取真經又修的什麼行呢？”
蘇墨摩挲了一下自己手中的玉扳指，細細思索了一番，才開口道：“所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修。”
“修為成佛，在求！悟為明性，在知！修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。有信無證者雖不落惡果，卻住因住果住念住心，如是生滅，不得涅盤。”蘇墨說到這裡，朝著哈西木施了一個佛禮。
哈西木回味了半晌，隨即又繼續追問道：“那不為成佛，什麼是佛教呢？”
“大師您剛剛也說，佛乃覺性，但非人。人人都有覺性，不等覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不閒，了障涅盤。覺行圓滿之佛，乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。若佛有量，即非阿彌陀佛，佛法無量，即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名，究竟圓滿。佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。從淺意說是，導人向善的教義，善惡本有，人相、我相、眾生相，即是文化。”
說到此處，蘇墨停了下來，看向哈西木，而哈西木依舊處於震驚之中，一時之間未愣過神來。
（這裡的佛理、道理我也是查了很多的典籍，畢竟平常都沒有研究過這一類的經書，會有不準確，如果有看到這裡懂這一方面的小夥伴可以替我指正一下。）
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