第22章 仁愛與天性(第1/2 頁)

華夏人對這些古文總有血脈中的記憶，或許幼時總是厭煩，背不下，聽不懂，翻譯不到位。

但隨著年齡增長，血脈覺醒，忽然之間就能恍然大悟。

這話至少李修遠聽在耳中並不難以理解。

射術，是仁者之道。之後意譯過來就是說，如果你愛別人，卻沒有得到別人的愛戴，那就要反思自己的仁愛是否足夠。主打一個嚴於律己，寬以待人。

反過來說，這聲音就是斥責，夫子手伸得有些長了，不夠仁愛。看到自己所厭惡的，就直接動手。

夫子微微頷首笑道：“九世之仇，猶可報也！人族之仇，何須三思？君子無所爭，必也射乎。”

聽到這話，草廬中聲音也不由一頓。

李修遠這邊彈幕密密麻麻彈出。

……

“請原諒我九年義務教育的漏網之魚。夫子和孔聖人在說啥？”

“那個修神，快給解釋解釋？”

“@湯學民教授。快，我們需要個白話文翻譯。”

李修遠朝著身旁目不轉睛的李光朱看了眼，搖頭輕笑道：“沒什麼，只是論道已經開始了！”

“草廬裡的冒牌貨說，夫子你不夠仁愛，你看著我小弟不爽，你是不是先反思下自己的德行不夠。”

“然後夫子就懟了回去，說，‘家仇只論五世，國仇不受世代限制。射箭是求正己身，但人族之仇，就不需要三思而後行了。’”

“最後夫子還挑釁了一句說，‘君子之間沒什麼需要有爭論的。如果有，那就一箭射死他。’”

說到這裡，李修遠又是咳嗽了下道：“恩，可能我翻譯的不大準確。也可能夫子說的是，‘君子之間沒什麼需要有爭論的。如果有，那你就出來和我比賽射箭啊。看看我能射死你，還是你能被我射死！’”

這話一出，滿堂俱驚。

李光朱著急跳腳道：“阿西吧，你個卑劣的大夏人，不要在這裡曲解我們大韓民族的偉大儒道。”

李修遠聳了聳肩沒理會這條瘋狗。

緊接著，湯學民教授的彈幕就具現而出：“額，雖然按照常理，一個溫良恭儉讓的儒道至聖先師說的應該不是這個意思。”

“因為，如果按照正常翻譯，夫子說的確實是，‘君子沒有什麼可與別人爭的事情，如果有的話，那就是射箭比賽了’。”

“但，若放在這裡，意譯的話，小友的翻譯似乎沒錯。”

彈幕飄起之際，一個頭戴小冠，身穿深衣長袍，腰束帶，腳穿翹頭履，雙手合抱於袖內的儒者從草廬中走出。

那形象就好像從無數課本中走出一般，周圍殺戮的血腥畫面都似乎恍然淡去。

李光朱神情狂熱得拱手施禮：“恭迎聖人！論道開始，請聖人辯倒這狂儒！”

李修遠則搓了搓鼻子，論道早已經開始了。

不過，看這情況，兩人是從儒學中最重要的“仁”字理念開始的。

孔聖人朝著夫子一禮，恬淡、清靜、素雅、端莊盡顯得跪坐在蒲團上。夫子則沒那麼多拘束，同樣是跪坐的姿態，不過卻是正對著孔聖人就這麼雲淡風輕的席地而坐。

孔聖人也不拘於細節，只是淡然開口道：“我這些不成器的弟子，於我學習已有年旬光景，也算有了仁愛之心。先生怎麼看？”

論道的正式開始，這位孔聖人也已經不再用拗口的文言文。

因為道是要論明的，不會越論越糊塗。

這論道的輸贏，不是以天選棋局作為判斷，而是以在場人心所向為依準。

簡而言之，場中英魂和直播間所有人都是裁判。他們所說的話自然要裁判能聽得懂。

夫子微微挑眉，搖頭道：“這天下間多出了千數模仿你的痴人，少了一個個鮮活的靈魂。這難道不是一個悲劇嗎？”

“昔年，顏回天性溫良。丘不能讓他學著和子路一樣勇敢，這有違於他的天性。”

“子我以口才著稱，他常常被丘派遣去出使齊楚。他的口才如浪浪大河，以國之大勢傾軋；子貢同樣擅長用言語與人周旋。然他更擅商賈經營之道，著於細微，能度量人心。”

“你能說他們誰優誰劣，誰向誰學習？”

“上天賜予他們不同的性格，讓他們有不同的人生經歷，處於不同的環境下。每個生靈的品質德行都大有不同。如何能讓他們不斷模仿你來施以教育？”

“所謂教書育人，不過是讓他順著自己的秉性，走一條屬於