第102章 兵家四勢，最終的白刃戰(第3/4 頁)

腳踏式的緣故，所以對下肢力量和靈活，準度的要求更高。

此刻以逸待勞之下，自然大佔優勢。

……

“殺！”

鞠義暴喝一聲，厚實的刀背再次劈砍而出，毫無意外得命中了兵俑脖頸，一大片陶土被蠻力震落，那兵俑也瞬間出現了嚴重的卡頓。

再次一刀劈砍上去，那陶製造的頭顱頓時咕嚕著滾落在地。

失去了頭顱，那兵俑馬上倒地摔得七零八落。

“用刀背！”

鞠義放聲狂吼，很快，他的意志就貫穿了整個戰場。

刀背攻擊之下效果立馬顯現出來。

這種兵俑終究不是實體，和現實世界一樣，其中核心是空心的。對於這種防禦高到離譜的存在，鈍器攻擊永遠比利器好用。

先登死士所用的厚背砍刀是預留有對付騎兵的手段。雖然比陌刀那種人馬俱碎的鋒銳差了些。但也做了加厚刀背的處理不至於在對抗騎兵時崩壞。

這種砍刀刀背比真正的鈍器錘差了許多，可也能達到另類的鐧的攻擊效果。

也直到此刻，戰場終於從一面倒的屠殺開始互有損傷。

兵俑催朽，熱血傾潵……

癲狂吶喊與殺聲，痛苦哀嚎之聲混雜成一片，觸目驚心的全是鮮紅。

……

武松只感覺熱血沸騰，恨不能自己衝上去幫襯一手。

“我師父說得對，兵家之人到了最後關頭，能依靠的只有兵形式。”

李修遠不由大感好奇：“兵家四勢？”

所謂兵家四勢，出自於班固所修的《漢書*藝文志》。

班固將兵家思想分為四大流派。

分別為：兵權謀；兵陰陽；兵形勢，兵技巧四個類別。

四大流派各有特點。

一者首推兵權謀。兵權謀重視戰略戰術，爭鬥並不侷限於戰場。

這個流派將戰爭是政治延續發揮到了極致。

謀略，計策，談判等等方式左右戰爭走向。

比如，大秦滅趙時，兵權謀就大行其道。賄賂之下，那位名將殺手郭開大顯神威。老將廉頗，名將李牧幾乎都是死於他手！

這個流派論及代表人物，有兵聖孫武；兵仙韓信；梟雄曹操。

通常，這個流派更具備大局觀，為將者少，為帥者多。

二者兵陰陽。這個流派擅長利用地理形勢，天氣變化，氣象氣候等外在客官條件來謀劃。

這就是曉天時，知地理，知己知彼百戰不殆。

流派之人多為軍師謀士，武力不高，但智慧超群。

代表人物有兵家計聖孫臏，諸葛臥龍，司馬仲達。

三者就是武松所說的兵形勢。

這個流派主要是運用戰術方面的制定和實施，包括軍隊士氣，排兵陣法。

他們通常為將為首，不言人數多寡，講究雷動風舉，後發切能先制的實戰能力，突襲以輕急制敵。

說的更落地一些，這類將領通常都是萬夫莫敵的武將，或者至少有相當的鬥將單挑能力。

不需要多少智商，只講究士氣如虹，衝敵破陣，有我無敵！

代表人物有西楚霸王的項羽，冠軍侯霍去病，萬夫莫敵張翼德。

事實上絕大多數的武將都在此之列。

鞠義也被囊括其中。

最後一流派就是兵技巧。

兵技巧包括兵卒個人能力的強弱，作戰器械的良莠，軍紀軍榮氣勢等。透過這些方面完善單兵素質與軍備。

從完善每一個個體從而強化軍隊的整體。

簡單點說，就是靠裝備碾壓，裝備剋制。

後世所說的窮則戰術穿插，富則火力覆蓋，就是兵技巧的流派。

代表人物有兵家亞聖吳起，火牛入陣田單，練兵實紀戚繼光。

當然，這四勢通常都不會單獨存在，只是某些將軍在某一方面做得更加出色而已。

……

武松凝重點頭。

“鞠義將軍的先登死士已經把所有能交付的全部都交付出去了。現在的勝負，就只剩下最純粹的意志和身體素質比拼……”

“從這點上來說，鞠義將軍終究還是佔了優勢！”

藉助秦弩射程之廣，獸魂血煞箭之力，兵俑防禦之堅，這算是兵技巧的流派。

但此刻切身肉搏，兵技巧所能發揮的效果迅速被勘破，效果再次大