第五十九篇 老子，被誤解(第1/1 頁)
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第59章 老子，被誤解
老子，人們對其有深深的誤解，長期被冠以消極厭世之名，他逃避現實嗎？非也，人們以為他是道家道教的開山鼻祖就一定是這樣的人了。老子主張不同於後來道家各派學說，更不同於後來的道教。他是“入世的”，並且是積極入世的，他抱著滿腔熱情，力勸推廣治國之道。正因有滿腔熱情，才有憤懣，憤世嫉俗，“唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢……”故有道不為人理解不見用的苦悶，“我獨泊兮，其未兆，沌沌兮，如嬰兒之未孩；儽儽兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。”道，不僅僅是修身，更是治國安邦的良策。修身也是為了用道，他不避“佐人主”“相”等詞眼兒。只不過他的理想世界不是名利推動的世界，不是上下統治不公的社會。他憂國憂民，“民之飢，以其上食稅之多，是以飢。”“師之所處，荊棘生焉；大軍之後，必有凶年。”他主張人平等公平處處與善的世界。他對高壓的社會義憤填膺，“民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。”
如若不然，出世的學說怎麼會成為西漢等王朝尊奉以治國的策略？
《老子》中，“侯王”出現多次，還有人主、天下等等。
“善”出現多處，“善”並非“獨善”，是濟世，27章“聖人常善救人”。