第十五篇 誤解了“天地不仁以萬物為芻狗”(第1/1 頁)
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第15章 誤解了“天地不仁以萬物為芻狗”
《老子》第五章，“天地不仁以萬物為芻狗”，不是在貶天地嗎？老子對天地是尊敬和讚頌，怎麼能近似謾罵呢？這樣矛盾，後人也是看出來，註釋圓通，說是天地無憎無愛不偏不倚。這把“天地不仁”靠近於“天地不親”了，但“天地不親”後文在“常與善人”，“與善”於人，天地是有關愛吧？怎麼“不仁”？
天地把萬物當芻狗，——很多人這樣翻譯。芻狗是什麼？是祭品，用草扎的狗。那麼聯絡“不仁”解釋不通，牽強附會讓人無法信服。
不仁，是老子對儒學的否定。老子言善，也提到愛，這是正面提倡的。儒家之“仁”，是老子抨擊批判的物件。因為儒之仁，是自上而下的，人有區別的統治方式。老子主張人平等，在《老子》中，人和天地也平等了。老子反對等級統治。老子說天地不仁，是讚頌，為聖人之道鋪陳。老子認為，禮法統治之下，統治者仁是假仁，義是假義。他們的仁，是什麼樣的仁，老子打個比方——“以”譯“如”，不可理解為“把”——說就像是把萬物（主要指人）當做芻狗，想用就用，想扔就扔，隨心所欲；有用的時候鄭重其事的，冠冕堂皇的，隆重的，尊重的，而廢棄如敝屣，一錢不值，這哪有“人性”？天地與人善，是無差別地給予。老子言天地之道，是否定人之道（統治）的不合理！