第4章 官封弼馬心何足，名注齊天意未寧(第3/9 頁)

被外界的評價所左右。孫悟空起初對弼馬溫的官職並不瞭解，以為是個了不起的職位，後來得知真相後才感到憤怒。這提醒我們要不斷地認識自己，瞭解自己的價值和能力，不被虛假的榮譽所迷惑。

從社會的角度來看，本回也提醒人們要關注社會的公平和正義。天庭的等級制度和對孫悟空的不公正待遇，反映了社會中存在的不公平現象。我們應該像孫悟空一樣，敢於對不公平的事情說“不”，為建立一個更加公平、正義的社會而努力。

7. 文化傳承：

對神話傳說的傳承與發展：《西遊記》是中國古代神話小說的經典之作，第四回中涉及到的天庭、神仙、天兵天將等元素，都是對中國古代神話傳說的傳承和發展。這些神話元素不僅豐富了小說的內容，也體現了中國古代文化的博大精深。

對道家思想的體現：《周易》是道家經典之一，強調陰陽變化、天人合一等思想。在《西遊記》第四回中，孫悟空的反抗精神和對自由的追求，與道家的思想有一定的契合之處。道家主張順應自然、追求自由，孫悟空的行為可以看作是對這種思想的一種實踐。同時，小說中也提到了一些道教的概念和法術，如弼馬溫的職責與道教的養生觀念有關，這也體現了道家文化對小說的影響。

對勇敢精神的弘揚：孫悟空的勇敢、無畏的精神是中國傳統文化中所推崇的。他敢於挑戰天庭的權威，不怕天兵天將的捉拿，這種勇敢精神激勵著後人要敢於面對困難和挑戰，勇往直前。這種精神的傳承對於培養人們的勇氣和毅力具有重要的意義。

在“天地人之道”方面，孫悟空在本回中的行為也有所體現：

天之道：孫悟空的神通廣大可以看作是一種天賦異稟，是“天”賦予他的能力。他憑藉自己的天賦，敢於挑戰天庭的權威，這是對“天之道，損有餘而補不足”的一種詮釋。他不滿足於天庭的不公平待遇，試圖透過自己的努力來改變命運，這也符合天道中對自強不息的追求。

地之道：花果山是孫悟空的出生地，也是他的根據地。這裡的山水草木孕育了他，給予了他力量和勇氣。孫悟空回到花果山後，得到了眾猴的擁護和支援，這體現了“地之道，厚德載物”的思想。他在花果山自封齊天大聖，也是對自己根據地的一種堅守和維護。

人之道：孫悟空的行為既有人性的一面，也有超越人性的一面。他的自尊心、野心、對自由的追求等都是人性的體現，但他的神通和勇氣則超越了普通人的能力。在與天庭的對抗中，他既展現了人的智慧和勇氣，又展現了超越人的力量和能力。這體現了“人之道，為而不爭”的思想，他的反抗不是為了爭奪權力和地位，而是為了追求自由和平等。

三、用周易哲學從幾個方面對《西遊記》第四回進行深度解析：

（一）乾卦與進取精神

孫悟空不滿足於弼馬溫的職位，自封齊天大聖，體現了乾卦所代表的剛健、進取的精神。他不斷突破現狀，追求更高的目標。

孫悟空——乾卦精神的完美體現

在《西遊記》中，孫悟空這一角色深入人心。他從最初不滿足於弼馬溫的職位，到自封齊天大聖，這一系列的行為和態度，深刻地體現了周易哲學中乾卦所代表的剛健、進取的精神。

乾卦，是《周易》六十四卦中的第一卦，象徵著天，其卦辭為“元亨利貞”。乾卦所蘊含的精神，正是一種積極向上、不斷進取、剛健有力的精神。而孫悟空的形象，與這種精神完美契合。

孫悟空自花果山誕生以來，就展現出了與眾不同的特質。他天生地養，無拘無束，充滿了生命的活力和創造力。這種活力和創造力，正是乾卦中“元”的體現，代表著初始的創造力和生命力。

當孫悟空被招安為弼馬溫時，他並沒有滿足於這個看似不錯的職位。他敏銳地察覺到了自己的價值被低估，意識到這並不是他真正想要的。這種對現狀的不滿和不滿足，正是乾卦中“亨”的體現，代表著通達和順暢。他明白自己有著更廣闊的天地可以去探索，有著更高的目標可以去追求。

於是，孫悟空毅然決然地離開了天庭，回到花果山，自封齊天大聖。這一行為，充分體現了他的剛健和果敢。他敢於挑戰權威，敢於突破現狀，敢於追求自己真正想要的東西。這種剛健和果敢，正是乾卦中“利”的體現，代表著有利和適宜。

在自封齊天大聖之後，孫悟空並沒有停下腳步。他繼續與天庭對抗，不斷展現出自己的強大實力和不屈精神。他的這種不屈精神，正是乾卦