第2章 悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神(第14/18 頁)

四、“第2回：悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神”主要講述了孫悟空在菩提祖師的教導下，領悟修行真諦、迴歸本真並使元神合一，踏上修行長生不老之術的正途。這一回與《西遊記》中魂魄相關的經典情節和典故有以下聯絡：

1. 孫悟空被勾魂：

在故事發展邏輯上，此回孫悟空開始追求長生不老之術，為後來他被地府勾魂的情節埋下伏筆。學成本事後，孫悟空自認為已超脫生死，但實際上他雖學了本領，卻因未被天庭正式認可、沒有仙籙，且還未經歷過菩提祖師所說的“三災利害”考驗，所以仍在生死輪迴之中。

後來孫悟空在花果山與六大王喝酒喝醉後，夢見自己的魂魄被地府勾走。這引發了他大鬧地府，銷燬生死簿的後續情節，也體現了他對生死的抗爭以及對長生不老的執著追求。這一系列事件都與“悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神”中孫悟空對長生不老的探索和追求緊密相關，凸顯出他在修行之路上不斷突破生死限制的過程。

孫悟空被勾魂：周易哲學視角下的生死輪迴與修行之路:

在《西遊記》的故事發展邏輯中，第二回“悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神”為孫悟空後來被地府勾魂的情節埋下了重要伏筆。在這一回中，孫悟空開始了他對長生不老之術的執著追求。

孫悟空在菩提祖師的教導下，學成了一身本領，他自認為已經超脫了生死的束縛。然而，從周易哲學的角度來看，這只是他在修行道路上的一個階段，並非真正的超脫。儘管他已經掌握了強大的技能，但由於他尚未得到天庭的正式認可，沒有仙籙，並且還沒有經歷過菩提祖師所說的“三災利害”的考驗，他實際上仍然處於生死輪迴的範疇之中。

這種狀態在周易哲學中可以被理解為“陰陽未濟”，即事物的發展尚未達到完美的平衡和和諧。孫悟空雖然有了強大的力量，但他在精神和心靈層面上仍有需要進一步完善和提升的地方。

後來，當孫悟空在花果山與六大王喝酒喝醉後，他夢見自己的魂魄被地府勾走。這一夢境成為了現實，引發了他大鬧地府，銷燬生死簿的後續情節。這一系列事件不僅體現了他對生死的抗爭，更展現了他對長生不老的執著追求。

從周易哲學的角度來看，孫悟空的這種抗爭和追求是他在修行過程中不斷突破生死限制的體現。他透過與地府的鬥爭，試圖打破生死的束縛，追求真正的自由和永恆。這種對生死的抗爭，反映了他內心深處對生命的熱愛和對未知的探索慾望。

在孫悟空的修行之路上，“悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神”這一回是一個至關重要的階段。它為他後來的發展奠定了基礎，也讓他更加堅定了追求長生不老的信念。而他被地府勾魂的情節，則是他在修行過程中必須面對的挑戰之一。

這一系列事件與“悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神”中孫悟空對長生不老的探索和追求緊密相關孫悟空在修行之路上不斷突破生死限制的過程，也反映了他在追求長生不老的過程中所經歷的種種磨難和考驗。

在周易哲學中，生死是一個永恆的主題，也是修行者必須面對的重要課題。孫悟空的經歷告訴我們，在修行的道路上，我們不能逃避生死的問題，而應該勇敢地面對它，透過不斷的努力和探索，尋求超越生死的方法和途徑。

同時，孫悟空對長生不老的執著追求也提醒我們，生命是寶貴的，我們應該珍惜每一刻，不斷追求自我提升和完善，讓自己的生命更加有意義和價值。

總之，孫悟空被勾魂這一情節，從周易哲學的深度進行解析，可以讓我們更深入地理解孫悟空的修行之路，以及他在面對生死問題時所表現出的勇氣和智慧。這也為我們在自己的生活中面對生死和修行提供了寶貴的啟示和借鑑。

2. 唐太宗遊地府：

從修行與生死的主題關聯來看，唐太宗遊地府的情節與孫悟空的修行經歷形成一種呼應。唐太宗因涇河龍王之事受驚，重病而亡後魂魄進入地府。這與孫悟空最初對生死的困惑以及後來對長生不老的追求，都圍繞著生死這一主題展開。

唐太宗在地府中經歷了種種，見識了因果報應，還陽後決定舉辦水陸大會超度孤魂野鬼，這也為唐僧西天取經埋下了伏筆。而孫悟空的修行之路也是不斷克服各種困難和挑戰，追求更高的境界，兩者都體現了對生命意義和生死輪迴的探索與思考。

從周易哲學視角看修行與生死：唐太宗遊地府與孫悟空修行經歷的呼應

在《周易》的