第51章 心猿空用千般計，水火無功難煉魔(第4/6 頁)

地人三才之道奧秘偈子

《易傳·說卦傳》中提到“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義”， 這一偈子揭示了天地人三才之道的奧秘. 天的陰陽之道體現了宇宙的執行規律和自然現象的變化；地的柔剛之道反映了大地的承載和孕育萬物的特性；人的仁義之道則強調了人類社會的道德準則和行為規範 。 在《西遊記》中，孫悟空等人物的行為和經歷也在一定程度上體現了三才之道，如孫悟空的剛猛與兕大王的柔克剛相對應，展現了天地之道的相互作用，同時孫悟空在取經過程中逐漸學會遵循仁義之道，體現了對人道的修行和領悟.

四、《西遊記》的第 51 回中，“心猿空用千般計，水火無功難煉魔”原文與白話文

原文

話說齊天大聖，空著手敗了陣，來坐於金兜山後，撲梭梭兩眼滴淚，叫道：“師父啊！指望和你：佛恩有德有和融，同幼同生意莫窮。同住同修同解脫，同慈同念顯靈功。同緣同相心真契，同見同知道轉通。豈料如今無主杖，空拳赤腳怎興隆！”大聖悽慘多時，心中暗想道：“那妖精認得我。我記得他在陣上誇獎道：‘真個是鬧天宮之類！’這等啊，決不是凡間怪物，定然是天上兇星。想因思凡下界，又不知是那裡降下來魔頭，且須上界去查勘查勘。”

行者這才是以心問心，自張自主，急翻身縱起祥雲，直至南天門外，忽抬頭見廣目天王，當面迎著長揖道：“大聖何往？”行者道：“有事要見玉帝，你在此何干？”廣目道：“今日輪該巡視南天門。”說未了，又見那馬趙溫關四大元帥作禮道：“大聖，失迎，請待茶。”行者道：“有事哩。”遂辭了廣目並四元帥，徑入南天門裡，直至靈霄殿外，果又見張道陵、葛仙翁、許旌陽、丘弘濟四天師並南斗六司、北斗七元都在殿前迎著行者，一齊起手道：“大聖如何到此？”又問：“保唐僧之功完否？”行者道：“早哩早哩！路遙魔廣，才有一半之功，見如今阻住在金兜山金皘洞。有一個兕怪，把唐師父拿於洞裡，是老孫尋上門與他交戰一場，那廝的神通廣大，把老孫的金箍棒搶去了，因此難縛魔王。疑是上界那個兇星思凡下界，又不知是那裡降來的魔頭，老孫因此來尋尋玉帝，問他個鉗束不嚴。”許旌陽笑道：“這猴頭還是如此放刁！”行者道：“不是放刁，我老孫一生是這口兒緊些，才尋的著個頭兒。”張道陵道：“不消多說，只與他傳報便了。”

行者道：“多謝多謝！”當時四天師傳奏靈霄，引見玉陛。行者朝上唱個大喏道：“老官兒，累你累你！我老孫保護唐僧往西天取經，一路凶多吉少，也不消說。於今來在金山兜山金山兜洞，有一兕怪，把唐僧拿在洞裡，不知是要蒸要煮要曬。是老孫尋上他門，與他交戰，那怪卻就有些認得老孫，卓是神通廣大，把老孫的金箍棒搶去，因此難縛妖魔。疑是上天兇星思凡下界，為此老孫特來啟奏，伏乞天尊垂慈洞鑑，降旨查勘兇星，發兵收剿妖魔，老孫不勝戰慄屏營之至！”卻又打個深躬道：“以聞。”旁有葛仙翁笑道：“猴子是何前倨後恭？”行者道：“不敢不敢！不是甚前倨後恭，老孫於今是沒棒弄了。”

彼時玉皇天尊聞奏，即忙降旨可韓司知道：“既如悟空所奏，可隨查諸天星斗，各宿神王，有無思凡下界，隨即復奏施行以聞。”可韓丈人真君領旨，當時即同大聖去查。先查了四天門門上神王官吏；次查了三微垣垣中大小群真；又查了雷霆官將陶張辛鄧，苟畢龐劉；最後才查三十三天，天天自在；又查二十八宿：東七宿角亢氏房參尾箕，西七宿鬥牛女虛危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安寧；又查了太陽太陰，水火木金土七政；羅睺計都當孛四餘。滿天星斗，並無思凡下界。行者道：“既是如此，我老孫也不消上那靈霄寶殿，打攪玉皇大帝，深為不便。你自回旨去罷，我只在此等你回話便了。”那可韓丈人真君依命 。

孫行者等候良久，作詩紀興曰：“風清雲霽樂昇平，神靜星明顯瑞禎。河漢安寧天地泰，五方八極偃戈旌。”

那可韓司丈人真君，歷歷查勘，回奏玉帝道：“滿天星宿不少，各方神將皆存，並無思凡下界者。”玉帝聞奏：“著孫悟空挑選幾員天將，下界擒魔去也。”四大天師奉旨意，即出靈霄寶殿，對行者道：“大聖啊，玉帝寬恩，言天宮無神思凡，著你挑選幾員天將擒魔去哩。”行者低頭暗想道：“天上將不如老孫者多，勝似老孫者少。想我鬧天宮時，玉帝遣十萬天兵，布天羅地網，更不曾有一將敢與我比手。向後來，調了小聖二郎，方是我的對手。如今那怪物手段又強似老孫，卻怎麼得能彀