67.第34—37章（四合一完）(第5/9 頁)

弟子知道現在說什麼也是巧辯，可弟子仍要辯一句，弟子不是故意的，弟子不是為了自己。只是當日在西方滅佛，弟子已生了心魔。西方貧瘠，修士難出，眾生皆苦，二聖建立佛門也為蒼生指了一條路。二聖便有不對，可蒼生無路卻又何辜？弟子不是說無當師妹當初之計有過，只是不忍天下眾生總是被如螻蟻一樣誅殺。什麼是貴，什麼是賤，師尊立截教，教化眾生自是大慈悲，可是能從底層爬上來的又有幾何？眾生追求上升而不得，但此念在心，其行卻不順利，反苦擾一世，又至何年何月不知為何而亡。如此困苦蒼生，前赴後繼，永無止歇……”

“善哉！善哉！你有此無私憐憫眾生的大智慧，誰人又能說你是錯的？”

多寶道人說：“西方教，教義前後矛盾，經文不全，但也並非一無可取之處。至少，當初它給那些信徒了希望和快樂。眾生皆可成佛，苦海無邊，回頭是岸，這至少對於下賤腳根無望成仙的修士是個解脫。”

清漪嘆道：“也許，你是與西方教有緣吧。”

多寶道人說：“弟子不敢叛教。”

清漪微笑：“何為叛教？你既沒有不敬教主，也未殘殺同門，更沒有反天另立。師者，傳道授業解惑也。但是大道三千，誰又能說弟子所悟之道便一如其師？不然盤古三清本就是一家，同師於鴻鈞道祖，可是三清教派卻大有不同。所謂大道無垠，依朕來看，你若得你之道，並非教主教育的失敗，而是你已經出師了。西方二聖之所為，朕雖不齒，但若是朕在那般走投無路之下，亦不能保證，會不會使詭計。西方教義雖然殘缺，但是其中‘大慈大悲，渡己渡人，眾生平等’確實高妙，若是其中精華教義能更加完整，轉而傳於東方，也能解東方眾生之苦。”

門戶之見，有時是有必要，但有時卻又很愚蠢，便如後世儒家，早期也教出兵家、法家的能人出將入相。後世頑固食古不化的儒教，反而難有大師出現。

……

清漪轉而去尋了上清，陳述了她自己對於此次武王伐紂的感悟，上清為眾生擷取一線生機，本是慈悲，也不禁深思。

“如今再說來，顯得矯情，我當初一心只想我玄門精英得以儲存，可是武王伐紂之殺劫便不是應在闡、截二教身上，也要應在別人身上。眾生平等，身於紅塵，談何容易。西方教教義雖然激進，也有可取優點。”

上清悠然傳靈茶於妻子，臉露淡笑，說：“當年我初聞你所念經文，與現在你所著的《大荒心經》可是有所不同。”

當時上清已然成聖，她克服心魔，口中唸經，旁人聽不著，他卻聽見了。但夫妻相伴多年，上清從未追究過。

清漪不禁尷尬，說：“你想知道？”

上清淡笑：“若無妨礙，或可一聽。若有妨礙，不聽也罷。”

清漪長長嘆了口氣，她從前穿越從未告訴別人，但也因為她是凡人，怪力亂神，只怕會自尋死路。

“可我也不知道有沒有妨礙。我所念的確實是佛經，心魔難除，佛經是種很好的應對之法。但我是玄門中人，著寫《大荒心經》自然是道佛合一，有所修撰。”

“門戶之見，本來難除。可是，倘若修改，難達玄空之境，對修士效用便有所侷限了。”

清漪不禁苦笑，說：“此時，我也明瞭。你不問我為何有連西方二聖都沒有的經文嗎？”

上清道：“若不是時機，不說也罷。但是此次量劫，依你之計，我教門保全，卻要謝你。”

“你我之間，談何謝字。”

上清微微一頓，卻道：“我並不想你為我做這些。”

“為什麼？”

“因為……我想你多陪我幾千年。”

清漪眼眶不禁有些溼了，作為大能修士，對於因果和緣分看得比誰都明白。不知何時結束，但它確實是會結束的，就像狐仙報完恩，生完孩子，了結紅塵，總是要回山修煉一樣。

“多寶的事，你有何打算？”清漪岔開話題。

“教門有別，萬法卻相通。他的機緣已到，不在我教，若能造福蒼生，我又何至於為一己之私誤了他和蒼生的福分？”

“你真捨得？”

“你若無此意，又怎麼會來找我說？猶記得我初立教成聖之時，你來道賀，你我二人便有論道。你說‘立教而興，興教而衰，衰而破立，劫未必不是緣’，此箴言當真精妙。我立教初心，教化蒼生求得生機，初心不變，教義永存。教化蒼生求得生機，又何嘗不在陰陽變化之中？我之教化是一線生機之‘可為’，西