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第74章 雲夢國北盟象國,墨羽任雲夢大將(第1/2 頁)

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話說雲夢國質子漢川國,穩定西北邊疆以後,它以讓出老牛山玉脈的條件打算合盟象成國,宋原國和鹽成國。雲夢王熊武就派了使臣景逸仙出使這幾個國家。

晨曦微露,一行車馬自荊楚城緩緩出發,車輪轆轆,壓過石板路,景逸仙開始踏上通往老牛山的路。他身著莊重朝服,神色凝重而堅毅,此番出使象成國,他肩負著雲夢國的能不能化險為夷的重任。

車駕漸行漸遠,不過幾日,就來到了老牛山腳下。話說這老牛山類似於蠶盛國那樣的黃土高坡地形。這需要反覆繞十幾個山樑才能繞過這老牛山。山上植被稀疏,行路也是安全的。繞過老牛山來到山下,就進入了北夏河流域,沿著夏河北上五百公里,就到了象成國國城,大豫城。

景逸仙進入大豫城,百姓都用異樣的眼光看著他,有人猜測到,這人肯定是雲夢國使臣,果然氣質非凡。在象成王殿,象成王高坐,目光威嚴。景逸仙上前,先是恭敬行禮,繼而展開了對當前局勢的分析。他說道:“先有昌米國謠言,說雲夢欲北上翻過老牛山,此言不實,為離間爾。今雙夏國,南盟南面諸夏,對你國高而下瞰,他攻你,急也。你攻他,緩也。若有我國西南牽制其勢,讓他不敢攻你,讓昌米國亦不敢攻我,此為今天下上勢,望王上慎思”,說完做了一個揖。

象成王說道:“先生說言,甚理,然事能成,以信為本。我何以知雲夢之誠矣?”。景逸仙說道:“老牛山素有玉脈,為我國控制,我王願意把北邊玉脈讓於象國,以示結好”。象成王一聽,當即就同意結盟了,答應選一個公主嫁入雲夢國,以定盟好。然後他進而繼續促成了四國合盟,使得南邊四盟國也不敢輕易用兵。

話說雲夢國大將軍景洪戰死以後,雲夢王熊武讓景,墨兩家快速推薦人才上來,擔任大將軍。有一人叫墨羽,他父親是墨雲飛,墨雲飛是大將景洪的偏將。墨羽這個人,有一統華夏的抱負,雲夢徵南之戰,他最積極,戰功也是最多的。墨羽自幼習武,劍法精湛,且聰慧過人,他任大將以來,為雲夢國開疆拓土做出了貢獻,也把雲夢國推向了破產的邊緣,這是後話暫不細表。

一日,就在雲夢國昌隆口,有一股昌米國的偵察軍。墨羽聽聞,毫不猶豫地拿起佩劍,駐守在這裡。雲夢王任他為鎮南大將軍,後來提為雲夢國大將軍。他為了瞭解對方虛實,平裝穿過昌米國,沿著昌米國南部邊境東行進入會積山脈,沿著山路邊緣繞過會積山就到了吳興國,他進入吳興國城夏京城。因小規模衝突,墨羽負傷被一女子所救。

這個女子,名為郝婉玉。她擅長醫術,心懷慈悲。他父親是附近有名的名醫郝郎中。有一年吳國水患,疫病橫行,婉玉不顧危險,深入患區,救助災民。她的善良和堅韌在周圍百姓中傳頌。

就這樣,兩大軍事集團成形。大爭之勢就把兩個互不相干的人,聯絡在了一起。墨羽和郝婉玉在這複雜的局勢中,演繹出了種種佳話傳奇,暫不細表。

金有妙還是繼續在覺明院聽上師講法, 金有妙問道:“什麼是寂滅真常,以及寂樂淨妙?般伽彌陀說道:“我復問你,世間人見眼前色相,見與色如何區分?金有妙回答道:“若見者就是見,那就不是色,若見者是色,離色無見,那見從何尋?故我不知,見者是見還是色?若見就是色,那麼見者即是見也是色,命名不同而已”。

般伽彌陀說道:“是的,世間一切,皆如來妙心明本中前塵留礙,此如來妙明即是我真,故我們能明白是什麼或者不是什麼,見者即色即見即如來明體,恆真是一,物與我,實如來一體妙明,了障見己而已,世人迷妄,說見是我,了障說他。當我們把一切所見,定義成是什麼或者不是什麼的時候,法於意中,即成識心,煩惱就成”。

金有妙問道:“那我如何去掉根深蒂固的妄認分別呢?”。般伽彌陀答道:“一切成體之象,佔用一點空間在空中現顯,一切無體住空之象,亦在空間傳播,比如光,聲音,冷熱等。首先,你於妙法中,空有不做分別。其次,空有與見,不做分別。最後,見聞覺知等性,與我不做分別。這樣,就可以圓融無礙了,即說寂滅無生,非是說空寂就是寂滅”。

金有妙繼續問道:“我見舉心,塵勞先起,貪嗔痴行,知此如來精見妙體,好像並沒有實質改變,如何契入?般伽彌陀答道:“若有人能常常妙悟心中無體之體,則如來妙圓德成,非有非空,即空即有。非!取不虛妄相想之意。即!取當下妙真即見之意。了即與非俱滅,清淨無漏,寂定現前,妙見無礙,不動不失,是名寂樂。此非是眾生之見,觀大觀小,

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