第31章 雪大邊關逢戰事，馮堂林場復招兵(第2/3 頁)

設了家宴，請他們上門做客，道國元，道國芳隨父道守真一起做了陪同。道國元問道：“令妹近來可好？”。馮妙如一聽他最先問這個，就知道他的心思了。雖然妹妹不說，妙如自然是知道妹妹的心思的，她想到這裡，就說道：“妹妹和她同學，有個叫金有妙的天天一起參學，甚是用功，她的情況，我也不很是瞭解”。

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道國元聽到這話，心裡也很是失落，慢慢的，他也就打消了對馮妙元的想法。只是還是想見到她，看看她。就像道國昌那樣，能和她一起玩，一起開心也就知足了。

這個時候，道國芳開口說話了，說道：“姐姐你真漂亮，就像天上的仙女”。道守真說道：“大家別光聊天，快！吃菜”。爾後，馮炳仁問道守真說道：“姨叔你說我們兩國聯盟的事能成嗎？”。

道守真說道：“我們王上本就是蠶盛國王盛雄的三叔，當年他父無道，逼著我們王上逃命來到了我們國家，盛雄又逼著父親退了位。這個盛雄是個有頭腦的雄才之主。他吸取了父親的教訓，把叔哥都分了侯，安頓在蠶盛國邊疆了。他們國家蠶鐵業發達，除了進口鹽，其他都能自足，各個侯王也就沒有再造反的必要了。國內現在政局很穩定，遊人也劫掠他們國家，不過他們不需要我們幫忙，也是能夠應對的。但是，我們需要他們”。

道守真繼續說道：“所以，結盟對於他們來說，並不是很重要，我們如果能和他們合親，勝算的機率就大了，芳兒還小，我打算在民間找一個貌美的，報告王上，賜她國姓，然後嫁於盛有亮，結盟這事就可以成”。

馮妙如聽到這裡，想起白天盛有亮的長相，他生得濃眉大眼，寬額挺鼻，髮簪高綰，動作形如流水，和自己蠻有幾分相象。就說道：“國家大事，我們個人的利益就要放在後面，姨叔你看我可以的話，我願意承擔此重任”。

道守真一聽，喜出望外，只是不敢表於形色，他心裡是知道的，盛有亮是看上馮妙如的，只要她願意，這結盟的事一定就成，沒想到馮妙如這麼痛快的自己答應了。道守真就說道：“那我先謝謝馮姑娘了，你不但生的美麗，而且是一個深明大義的人，能以百姓心為心，是道的偉大踐行者”。

話說金春海自從籌糧回家住了，金有妙也就有膽量出來了，或者回去晚一些。所以，有時候放學以後，他就會去女生教室找馮妙元，聊一會天再回去。今天，她倆又聊了一會，馮妙元說道：“有妙哥，你給我講這五十三和五十四吧”。

金有妙說道：“道德經第五十三章:使我介然有知，行於大道。唯施是畏，大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇。非道也哉！

這裡的意思是說，當我有了知道而行於大道上時，唯一使我畏懼的就是大道是平坦的(平等沒有分別)，而我固執己見，堅持某個路徑行使。(不立知見，不自以為是，即見夷道) 。

若有人偏要捨棄大道而尋覓小路(就是自以為是)。則朝廷就會敗壞，農田也會荒蕪，倉庫也會空虛。還穿著華麗的衣服，佩帶鋒利的寶劍，精美的食物早已吃厭，搜刮侵吞了大量的財貨，這就是盜魁賊首啊！其所作所為實在是不合明道了！”。

他繼續說道：“道德經第五十四章:善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。

這裡的意思是說，善於建設的人不會建了又拔，反覆修正(這裡強調善建的人都是規劃大師)。善於抱持的人一旦有所抱持就不會脫掉(比如信仰)。如果子子孫孫都能遵守“善建”、“善抱”的道理，後代的煙火就不會斷絕。

把這個道理貫徹付諸到自身，他的德就是真實純正的。把這個道理貫徹付諸到一家，他的德就是豐盈有餘的。把這個道理貫徹付諸到一鄉，他的德就會受到尊崇。把這個道理貫徹付諸到一國，他的德就會豐盛碩大。把這個道理貫徹付諸到天下，他的德就會無限普及。

所以以自身的修身之道來觀察他人，以自家觀察他家，以自鄉觀察他鄉，以自己的國家觀察其他的國家，以自己的天下觀察別人的天下。我憑藉什麼知道天下的情況呢？就是用的這種方法。”

馮妙元說道：“那就是說，做調查和建立信仰是治理國家的根本”。金有妙說道：“是的”。然後他們又聊了一會各自就回家了。