第163章 歸山上表拜學師(第2/2 頁)

很嚴肅的事，“道經不師授，則行之不神。”道無經不傳，經無師不明，由此可見師的重要性。

皈依入道投拜師父如同睜眼抬胎，一日為師終生為父，要事師如父，這也是師父的由來，這裡這個師父指的就是本師。

道門有拜本師和學師兩種說法，本師稱師父，學師稱師傅。

本師有隻能有一位，但學本事學技術的學師（師傅）就可以有多位，只要你學的過來，拜個幾十上百位都可以。

葛持林拜了寧思德為師父，這在茅山這邊看來，他是和寧思德學醫術的，寧思德算是他的學師。

況且寧思德也不是道門中人，所以這個並不違背道教收徒的傳統，他們也樂見其成，還派人送了賀禮。

並拉攏了寧思德的師門柳源醫派成盟友，要和給葛敏豐將來的道醫館鋪路。

再一個就是葛家在茅山是世襲道士，爺爺傳給兒子，兒子傳給孫子，也不用再另拜師父。

剛剛的歸山皈依儀式，拜了太上長老和七大長老，相當於這幾人都是他父子的學師了，只不過實質他們要教的也只是葛持林一人，葛敏豐只是附帶，而且他年紀也大了，也不可能從頭學起，就在外門給他搞個道醫館做做，他如果做的好，不僅自己一家的生活富足，也能將茅山的藥門一脈重新興旺起來，另一個他掛了茅山道醫館的名頭，除了自己收益，門派這裡也要收管理費的，也是為門派創收了。

為門派打理產業，這個本來就是外門弟子的任務。

門派傳的今天，許多的門派都只剩下了一個空殼子，那些千年大派只是慢慢地分成了現派和隱派。

現派就是普通人能看到的，比如茅山的宮觀裡普通的道士。

他們負責道觀的常規運營管理、接待香客遊客、官方民間的外聯等，道藏文物的保管維護，還有道觀的維修建設等，他們做的是一個門派對外展現出來的基本硬體。

而隱派的唯一工作就是修行。

每個能傳到今天的門派都有自己的傳承，道釋儒都是這樣，佛門有苦行僧，道門自然也有修道士，今天來的七個受字輩長老都是隱派長老，內門三個，外門四個，外門的平日除了修行之外，還要做一些工作。

例如維繫現派隱派之間的聯絡，茅山和官方特殊管理部門的聯絡，各個門派隱派之間的交流合作，同時還要負責一些產業。

畢竟修道也是要吃飯的，修煉也是要用上各種資源的，即使身在深山中，還是離不開紅塵事，處處都是要花錢的。