第3章 帝王的仙途(第2/4 頁)

皇坑殺儒生的事件埋下了伏筆。

儒生們都非常失望地離開了，但秦始皇卻下令讓工匠和勞工們行動起來。他們開始砍伐樹木、清除雜草，並且開闢出一條通往山頂的道路。秦始皇一行人沿著這條新開闢的道路，從山的南面一直走到了山頂。到了山頂後，他命令手下人搬運泥土築成一個高高的祭壇，然後在祭壇上擺放好各種祭祀用的器具。接著，他對著天空進行禱告，祈求神靈保佑，並立了一塊石碑來記錄這次祭祀的盛況，這個過程就被稱為“封禮”。完成封禮後，秦始皇一行人又緩緩地從山的北面下山，計劃前往一座名叫梁父的小山進行“禪禮”。禪禮與封禮有所不同，它不需要在山頂或高處進行，而是在平地上找一個地方，先打掃乾淨，然後開闢出一個祭祀的場所，這個場所在古代被稱為“墠”。因為“墠”常常用於祭祀禮儀，所以後來人們就把這種在平地上進行的祭祀活動稱為“禪”。於是，秦始皇就在梁父山進行了他的禪禮。就在秦始皇的車隊準備下山的時候，突然間颳起了一陣猛烈的大風，將車隊上的旗幟吹得亂七八糟。緊接著，幾陣旋風又呼嘯而來，捲起滿山的沙石，天空變得陰沉昏暗。幾乎同時，大雨傾盆而下，雨水沖刷著山澗和溪流，使得水流湍急，上下湧動。這突如其來的天氣變化，讓隨行的人員都陷入了困境，他們渾身溼透，沾滿了泥水，顯得格外狼狽。但幸運的是，在半山腰處有五棵高大的松樹，它們挺拔而茂盛，枝葉像傘一樣張開，為人們提供了一個避雨的好地方。大家見狀，連忙快步跑到松樹下，先把秦始皇乘坐的馬車推進樹蔭中，然後其他人也緊緊圍繞在松樹周圍，擠成一團。雖然偶爾還會有雨滴從樹枝間滴落下來，但相比起在空曠的地方被大雨直接淋溼，這裡已經好太多了。秦始皇看到這一幕，心中非常高興。他認為這五棵松樹在關鍵時刻為他遮風擋雨，立下了護駕之功，於是決定對它們進行封賞，賜號為“五大夫”。不過，如果這五棵松樹真的有神靈的話，它們或許並不會願意接受這樣的封號。因為它們只是默默地站在那裡，儘自己的職責為人們提供庇護，並不求任何回報。

隨後，風漸漸平息，雨也停了，山間的景色再次變得清晰明亮。秦始皇一行人便繼續前行，來到了梁父山的山腳下，準備進行禪禮儀式。由於之前的風雨，他們的衣物和儀仗大多都被雨水打溼了，所以這次的禪禮儀式就不得不一切從簡，匆匆忙忙地完成了。儘管條件簡陋，但秦始皇的內心依然充滿了豪情壯志。回到營帳後，他命令隨行的文臣們撰寫頌辭，用來自我誇耀他的功德和偉業，並計劃將這些頌辭刻在石碑上，留在山中以作紀念。這些頌辭的原文被史官們詳細記錄下來，大意是：皇帝即位後，他制定了清晰明確的法律，並要求臣子們嚴格遵守，以此整飭朝綱。歷經二十六年，皇帝終於實現了天下的統一，各地無不臣服，歸順於他。為了深入瞭解民情，皇帝親自巡視遠方，體恤百姓，並登上了泰山，從山頂眺望東方的遼闊。跟隨在皇帝身邊的臣子們，回想著皇帝的足跡和所成就的事業，心中充滿了對皇帝功德的讚頌。在皇帝的治理下，國家執行順暢，各種產業都得到了妥善的發展，一切都有法可依，有章可循。皇帝所秉持的大義光明磊落，將永遠流傳給後世，成為他們行為的典範，不應輕易改變。皇帝本人極為聖明，他平定天下後，並未放鬆對國家的治理。他早起晚睡，勤勉不輟，致力於國家的長遠利益。他特別重視教育和教化，透過宣講經典，使得無論遠近的百姓都能明白事理，都遵循著皇帝的聖明意志。在他的治理下，社會貴賤分明，男女之間遵循禮儀，秩序井然，每個人都謹慎地履行著自己的職責。整個國家內外和諧，一片清淨祥和。皇帝的這種治理方式，不僅造福了當代的百姓，更為後世子孫樹立了榜樣。他們都將遵奉皇帝的遺詔，永遠銘記並遵守這些重要的教誨，讓皇帝的德行和教誨永遠流傳下去，影響無窮無盡。

封禪大典圓滿結束後，秦始皇的遊興依然濃厚，沒有絲毫減退。他繼續沿著渤海的東岸前行，途經了黃縣和腄縣，深入到了成山的盡頭，並攀登了之罘山（今天人們常稱之為芝罘山）。在這一路上，秦始皇按照傳統，對沿途的山川進行了祭祀，他恭敬地祭拜了天主、地主、兵主、陰主、陽主、日主、月主以及四時主這八位神靈，他們統稱為“八神”，這一祭祀的詳細記載可以在《史記·封禪書》中找到。每到一處祭祀地點，秦始皇都會命人立起石碑，刻上自己的功績和頌詞，雖然碑文的內容各不相同，但都在頌揚他的偉大和功德。隨後，秦始皇又向南登上了琅琊山。在這座山上，他發現了一處古老的臺基遺址，由於年代久遠且