第八十一章 克裔不相信冰冷的武器，只信圖瓦哈拉(第2/3 頁)

雷德摸了摸下巴：

“但是既然在這種地方放了哨站，說明獸人肯定在這附近還有村落什麼的中小型型聚集地。”

“搶了就走吧。”愛德華提議道：“我們沒有太多人手，實在不行，我們再忍忍。”

“可是巴斯克和納魯快受不了。”同樣擔任船醫的龐麥爾提出質疑：“這附近唯一一個可能有淡水、水果、植物的地方。錯過了的話，我們至少得再航行一天。”

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“打吧。”謝爾曼贊通道：“我們也好幾天沒吃蔬菜水果了，再這樣下去，我們也會得病的。”

“準備武器。”雷德說道：“去木匠房，對付獸人得有弓箭，光靠近戰我們太吃虧了。”

“我們沒有足夠的線！”

“那就多削幾根矛，做個投矛器。”雷德說：“能避免近距離交戰，儘量避免。”

船上立刻忙碌起來，所有人都跑到木工房裡，開始利用這裡原來儲存的物資來製作弓箭與投矛。

得益於之前和水銀侍者的戰鬥，滿地的骨釘和骨刺儲存不少，製作起來箭矢和投矛並不缺材料。

他們花了一下午製造出四副弓箭，四十多根投矛，沒有尾羽的箭矢兩百多枝。

“夠不夠？”愛德華捏了把汗：“彈性夠的木頭就這麼點，也沒有羽毛製作箭矢。”

“差不多了。”雷德又指揮起來人：“把廁所的馬桶拎出來，倒上水和壞掉的食物，到時候用箭頭在裡面沾一沾。”

“你可真狠毒，雷德·弗拉基米爾，”菲爾德咧了咧嘴：“不過這才像回事兒。”

雷德叫過來龐麥爾，跟他囑咐：“祭司，給武器祝福一下。”

龐麥爾愣住了：“可我就跟著祭司大人學過幾天，這個我真不會啊。”

“你試試，以後你就是我們船上的首席祭司了。”雷德拍了拍對方的肩頭，鼓勵道。

“總共就19個人，難道還有副祭司不成嗎？”龐麥爾翻了個白眼：“那我試試，正好晚上給大家整點娛樂活動，但我得準備一下。”

克萊修斯人對信仰可比法利西亞人忠誠多了，這個民族從始至終都堅信自己的祖先克萊修斯·圖瓦哈拉，從不接收任何外來信仰，抵抗文化輸出的能力堪稱所有人類種族中最強，也讓他們日後建立人類最偉大的帝國奠定了基礎。

在之前的戰鬥中，這些逃犯受到祭司鼓舞后，甚至士氣高漲到可以跟死靈的水手硬碰硬，雷德也正是打準了利用克裔對先祖的敬畏和崇拜，提高士氣。

不過信仰誠然是一件好武器，但也因此，克萊修斯人在早期也吃盡了苦頭，他們對信仰固執的態度很難和其他人類種族和諧相處，加上克裔活動區域普遍在原大陸最偏僻的西邊，經常被原大陸居民質疑，甚至克裔自己都在思考“我是不是原大陸的住民”。

圖瓦哈拉是克萊修斯人神話和歷史上真實存在的人物，祂也是人類歷史中最早被神化的形象，甚至可以說是‘最早被記錄的人類’。

史學家認為圖瓦哈拉是人類最古老的戰爭發動者，在人類進入到部落時代後，發動了世界樹之戰，讓人類從冰原中走出，入主中原。後來有一部分人類乘著船漂泊離開，到了海峽對岸的原大陸，分化出來了沃瑞爾、法利西亞民族，還有一支出海更遠，到對岸大陸，演化成了與眾不同的太極帝國。

法利西亞民族的原始信仰【英魂殿主】，有很多地方就是從圖瓦哈拉的事蹟中取材的。沃瑞爾後來分裂嚴重，最後皈依了真理女神。太極帝國則完全自力更生，產生了對天子帝皇的至高崇拜。

當然，迴歸現實，克裔認為圖瓦哈拉是人之租，祂是天界之主，萬神之王，吼聲震碎天穹的戰爭之主，其代表的圖騰是長劍和戰斧交錯的盾徽。

在劍斧盾徽上方加一隻獅鷲，那麼就是克萊修斯帝國的國旗——只不過別說帝國了，這會兒人類甚至都沒有建立過國家。

忙碌了整個下午，所有人多少都感到疲倦了，又是磨刀又是修整鎧甲，枯燥又乏味。

到了晚上，雷德把克裔水手們召集到甲板上，龐麥爾找出一張長地毯，鋪在甲板上，隨後讓每個人把自己的武器都擱置在上面，整齊有序地排列成一排。

“注靈開始！”

龐麥爾清了清嗓子，提起精神，服用提前調配好的藥水，讓自己能夠‘更容易感應到先祖’。

雷德等水手立刻單膝跪地，將右手搭在左肩上，低下頭，以示對自己人類祖