第十卷一百一十七章 人皇心術孰能測(第1/6 頁)

據說在很遠的古代，部落中的巫師，為了詢問上天的旨意，會把文字刻在龜甲上，燒製之後根據占卜結果指揮狩獵。

這就是中華文字的起源，中華文明的起源，這種文字在後世也被稱作“甲骨文”。

甲骨文是一種象形文字，就像畫畫一樣，進行簡要的記錄。

如果你看過甲骨文，你一定會認得一個字，那就是“人”字。

甲骨文的“人”與現如今的“人”字幾乎一模一樣，唯一的區別就是，甲骨文的人字，是佝僂著身子，垂著頭的，像在給人鞠躬，

很多人會理所當然的想，那“王”字一定就是很多個“人”鞠躬的物件，應該是一個很大的，挺著胸膛的人。

不是的，甲骨文的“王”字，是一個巨大的斧鉞。

給那些鞠躬的人砍頭的斧鉞。

“王”已不再是人，而是代表了掌握暴力和生死的權力。

那很多人又會理所當然的認為，“皇”字一定是更大的斧鉞，或者是別的更厲害的兵器。

依然不是，甲骨文的“皇”字，是一個“王”側立在旁，跪拜著一盞火光閃爍的燈，那盞燈光彩熠熠，好像連著太陽。

“皇”不再是單純擁有權力的王，而是代表對天地神靈一切解釋權的至高無上。

從甲骨文開始，“人”“王”“皇”的故事就在不斷上演，人類的複雜超過了已知的任何一種生物，所以關於人類的故事也多過天上的繁星，複雜過那爛漫的銀河。

人的世界，叫做人間，“王”擁有的權力，“皇”擁有的神性，就是“道”。

人間道。

…………

十月初一，深夜。

滾滾長江吞噬馬忠國全家時，遠在萬里的京城恰巧開始下雪。

“北面將軍南面臣，居中天子鎮天門，東邊累死潦倒客，西城清閒福貴人。”這首形容秦城格局的歪詩，在此刻最為應景。

西城的長安街，公子哥們早穿上了新貂裘，摟著懷裡的美女佳人飲酒賦詩，酒樓每每高朋滿座，說書先生驚堂木拍得震天響，他們吃著蜜餞、喝著參茶、聚在暖閣，為故事中的痴男怨女歡笑流淚。

貴婦人們嫌貂裘臃腫，最多不過在絲綢上披件大氅，他們走到哪裡，哪裡就有大火盆，甚至更闊綽些的，乾脆在家裡弄個熏籠，熱得人直冒汗的大籠子，可以坐得下五六人，她們互相說著體己話，說到動情處，更是流下淚來，感嘆自己命途多舛，沒有嫁給夢裡的如意郎君。

貴婦人們總是要回家的，可她們穿得那麼單薄，豈不是凍壞了？

不要緊的，僕人們隨時伺候著的銅腳爐，早把轎子烘得溫暖如春，爐裡是晉州最好的碳，幾下明滅，就是窮苦人家半年的收成。

更別說，冬天還有好多的耍子——滑冰刀、堆雪獅、圍爐煮茶、踏雪尋梅……

西城人的冬天是美好的，詩情畫意的。

……

可東城害怕下雪，準確的說，是東城人害怕下雪，更準確的說，是窮人都害怕下雪。

有人可能不禁會問——不是說“瑞雪兆豐年”麼？說雪化了能多產糧食，窮人怎麼會害怕下雪呢？

因為說出“瑞雪兆豐年”的人，一定僥倖扛過了那個可怕的寒冬，開春雪化時，發現左鄰右舍都死得七七八八，自己憑空多佔了不少地，加上土地肥沃，終於從農民變成了小財主。

從這個角度，“瑞雪兆豐年”是對的，前提是你能活過冬天。

你有沒有在雪天洗過衣服？一定要洗得很快很快，否則手會凍上，衣服會凍上，沒有衣穿的你也很快會被凍上。

如果你僥倖能搶到一個池塘，沒錯，是“搶”，因為在窮苦人的世界，很多東西都要靠搶，你不搶，別的窮人就會搶你，哪怕是一塊破布，一雙鞋子，一個臭水溝似的池塘。

搶到池塘就萬事大吉了麼？

你有沒有生過凍瘡？手和腳又腫又痛，像小刀在切割，傷口會爛會流膿水，可你是不敢洗也買不起藥的，只能看著它爛，傷口被粗糙的衣服摩擦，那粗麻線頭混在一起，鑽進肉裡。

你有沒有見過凍死在路邊的屍骸？他們脫得光溜溜的，就像鏜好的羊，身上又結了霜，又像凍好的火腿，他們臉上還有笑容，好像很幸福。

之所以光溜溜的，是因為絕大部分人被凍死前，大腦都會出現幻覺，覺得自己熱得不行，拼命的脫衣服。之所以笑，是因為他們覺得自己暖和得不得了，好像在母親或愛人的