第284章 修道還需行中道(第1/2 頁)

寧婉兒看向藺且，問道：“藺且哥哥，這兩年你是怎麼過來的？”

藺且嬉皮笑臉地說：“這兩年來，我以天為被，以地為席，以日月為伴侶，以星辰為友朋。不管天上日曬雨淋，也不管地下變化紛擾，只是一顆心專注於道，就這樣過來的。”

寧婉兒驚訝地張大了嘴巴，“藺且哥哥好厲害！婉兒也要向你學習。”

藺且哈哈一笑，“婉兒，你若學我，會變成一個臭乞丐的哦。”

看到藺且這兩年來過得如此窮困潦倒，但他卻毫不在乎，莊元好奇地問：“藺且師兄，即便你的生活過得窮困潦倒，過著吃了上頓沒下頓的生活，你也感到逍遙嗎？”

藺且回答：“師弟，師傅說過，道永遠處在中間，不偏也不倚。我不會故意餓自己的肚子，我會想辦法儘可能地滿足自己的一日三餐。道永遠不會要求我們餓肚子，一天吃一頓飯的人不會比一天吃三餐的人更接近道。可即便如此，人生還是有很多變數，若是我們努力了也無法滿足自己的需求，那便只能接受命運的安排了。我們無法決定自己的命運，我們唯一能做的事情就是盡人事，聽天命，讓自己處在不偏不倚的中道上。一個人能不能活得逍遙，不在於物質上的多寡，而在於能不能守住中道。中道是無有執著的狀態，只要自己能夠做到無有執著，順其自然地生活，即便自己的生活窮困潦倒，也不會感到痛苦。我是沒有辦法才變成那副乞丐樣的，並非我故意弄成那副樣子。”

莊元點了點頭，明白了過來，“原來如此，我還以為修道必須禁慾苦行呢！”

莊周道：“元兒，你一定要記住，修道走的是中道，而不是偏執一端的道路。禁慾苦行等於偏執一端了，這不可能是道。無論是過度地放縱自己的慾望還是禁慾苦行，都等於是偏執一端。”

莊元問：“爹所說的齋戒不就是禁慾苦行嗎？”

莊周搖了搖頭，“非也，齋戒是收心的練習，其目的是為了讓心從外在事物中收回來。齋戒不屬於禁慾苦行，真正的禁慾苦行非常苛刻，連飲食都要限制在一日一頓，而且不允許有任何慾望出現。有些禁慾苦行的人甚至會做出一些極端的行為，例如自宮、完全絕食、戳瞎自己的雙眼等。”

“這……”莊元頓時啞言了，他實在沒想到世間會有人為了成道做出如此極端的行為。

沉默半晌後，莊元繼續問：“爹，那我們如何應對自己的慾望？到底是滿足還是不滿足？”

莊周回答：“適當滿足即可，不要太過，也不要不及。餓了就去吃飯，困了就去睡覺，沒錢就去掙錢，一切順其自然。一陰一陽之謂道，凡事都有陰與陽兩面，若是偏執一端，那就不是道了。”

寧婉兒問：“那男女之間的情慾也沒有必要斷除嗎？”

莊周回答：“男女情慾本身也出自自然。男屬陽，女屬陰，陰陽本是一體，彼此相互吸引是很正常的事情，為什麼要斷除呢？若是能斷除，陰陽就不是一體了。我們要合理地看待男女情慾的問題，不要一味地去排斥，否則，就是在與天道對抗。陰陽本是一體，它們是不能分開的，這就是天道的旨意。若是我們強行讓它們分離，只會感到痛苦。我們沒有必要排斥男女情慾，適當滿足即可。不管是什麼慾望，都不能過分滿足，也不能完全不去滿足，否則就等於偏離大道了。儒家的中庸，道家的守中，《周易》的中正，無不是勸人行中道。接下來我和你們講一個故事，你們聽了後就會明白什麼是中道了。”

莊周開始講故事：“從前，庖丁為文惠君肢解牛。他手接觸之處，肩倚靠之處，腳踩著之處，膝抵住之處，無不發出嘩嘩的響聲。進刀時唰唰的聲音，既合乎《桑林》舞曲的節拍，又符合《經首》樂章的樂律。”

“文惠君誇讚道：“好極了！你的技術怎會到達如此高超的地步？””

“庖丁放下手中的刀，回答道：“我所熱愛的是道，已經超過技術層面了。我剛開始肢解牛時，看到的無非是一整隻牛。三年後，就再也看不到一整隻牛了。如今，我是用心神去和牛接觸，而不用眼睛去看。感官作用停止，唯有心神還在活動。依照牛自然的生理結構，劈開筋骨間的縫隙，把刀導向筋骨間的縫隙，順著牛自然的結構下刀，熟練到連經絡骨肉連結的地方都不會碰到，更何況那些大骨頭呢！好的廚師一年換一把刀，因為是用刀割肉。普通的廚師一個月換一把刀，因為是用刀砍骨頭。我現在的這把刀已經用了十九年了，宰過的牛有幾千頭，刀刃依然像在磨刀石上磨過一樣鋒利。即便如此，我遇到筋骨交錯的地方，知道