第129章 子高子綦共論道(第2/2 頁)
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南郭子綦回答：“心齋，簡單來說就是讓自己的心進入道的虛無之境，與道合一。坐忘，簡單來說就是忘掉自己的形體，忘掉一切學來的知識，讓自己的心空空如也，只是與道認同。”
子高感嘆，“這似乎太難了吧？人真的能夠做到心齋、坐忘嗎？”
南郭子綦回答：“對於沒有學會走路的孩兒來說，走路是困難的。對於沒有學會騎馬的人來說，騎馬是困難的。對於沒能做到心齋、坐忘的人來說，心齋和坐忘也是困難的。老子說過：合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。沒有任何事情能夠一蹴而就，凡事都要經過刻苦的鍛鍊方能獲得成功。心齋、坐忘也是如此，沒有人一開始就能夠做到心齋、坐忘，不經過長時間的練習，也是很難做得到的。所以，難並不代表無法達成。若我們因為難就不去練習心齋、坐忘，那就永遠也不可能明白道是什麼。”
子高問：“莊兄說過，我們每個人都是道，沒有任何一人能夠離開道。既然如此，為什麼我們還要修道，這豈不是多此一舉？”
南郭子綦回答：“這就如同一個狼孩，從小生活在狼群中，養成了狼的習性。他無法像人一樣說人話，只會像狼一樣嗷嗷叫。他無法像人一樣用雙腿走路，只會像狼一樣用四肢爬著走。狼孩本身也是一個人，可他卻沒有一點像人，試問他還是人嗎？我們的情況也是一樣，我們雖然已經是道，可我們卻養成了一堆人的習性。我們無法像道一樣，做到無善無惡，我們總是去區分事物的善惡美醜，好壞對錯，高低貴賤，導致天下充滿了矛盾和衝突。我們無法像道一樣，做到無慾無求，我們心中總是充滿了欲求，稍微有所失去就難以忍受，導致自己活得痛苦不堪。我們無法像道一樣，做到無為、無我，我們總認為自己是一具活不到百年就會死去的身體，總是想透過有為的手段獲得圓滿，導致自己感受不到道的完美。”
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