第219章 坦然接受不反應(第1/2 頁)

“妄心就是與身體認同之心，妄心只有一個目的，那就是保護身體。”

“只要人的心中沒有道，還認為自己只是一具活不到百年就會死去的身體，那麼必然會圍繞著保護身體這個目的而打轉。”

“當我們去追逐財色名利時，就是為了保護身體。否則，我們又怎麼可能去追逐財色名利？”

“我們一旦順了妄心的意，妄心就會變得越來越強大。妄心越強大，我們修道就會感覺越艱難。”

“只有卑微渺小，脆弱無能，有生有死之物才需要保護。而道非卑微渺小，脆弱無能，有生有死之物，而是莊嚴偉大，百害不侵，不死不生的存在。”

“我們一旦產生保護之心，平安和自由就從我們心頭消失了，取而代之的則是恐懼和束縛。”

“我們越在乎身體，越渴望保護身體，我們越感到恐懼。”

“我們越不在乎身體，越不渴望保護身體，我們越感到平安。”

“只有與道認同的心才能超越身體的束縛，也只有與道認同的心才能獲享道的平安和自由。”

“這世間每個人都很在乎身體，每個人都非常渴望保護身體，否則人就不會為了名利而爭鬥不休了。”

“正因如此，世人才感受不到真正的平安和自由，因為真正的平安和自由來自道，而不是來自外物及身體。”

“過分地看重身體以及名利的人，完全就是在背道而馳。身體是假我，它不是我們的真實本性。與身體認同的人只會不斷地滋生慾望和恐懼，不可能會有任何平安和自由可言。”

“只有真正做到與道認同，並忘掉自己形體的人才能斷除慾望和恐懼，才能感受到真正的平安和自由。”

“因此，我們想要感受到真正的平安和自由，必須做到與道認同，必須忘記自己的身體，將身體視為身外之物。”

丁勇點了點頭，“我明白了，我一定會盡我所能忘記自己的形體的。”

莊周露出欣慰的笑容，“很好，勇兒的願心和毅力一直都很強大，為兄相信你一定能夠做到忘記自己的形體的。”

丁勇不解地問：“兄長，我們渴望保護身體不是出自一種本能嗎？就連動物也渴望保護自己的身體，我們真的能夠做到完全不在乎身體，完全不渴望保護身體嗎？”

莊周回答：“忘記形體並非不保護身體，而是不再執著於自己的身體。我們可以保護身體的安全，但我們不能與身體認同，不能有身體是我的感覺。我們要活出本體感，只有活出本體感，我們才會感受到真正的平安和自由。”

丁勇問：“什麼是本體感？”

莊周回答：“我們的本體乃不死不生的道，故本體感即是道之感。想活出本體感非常不容易，很多修行人終其一生都活不出本體感。”

丁勇又問：“那具體怎樣做才能活出本體感？”

莊周回答：“想要活出本體感，只需做到不反應即可。”

“不反應？”丁勇好奇地問：“不反應是什麼意思？”

莊周回答：“無論自己的人生有多不幸，也無論自己遭遇到任何困難，都坦然地接受，沒有任何抵制情緒，此即是不反應。”

“妄心無法做到不反應，只有真心才能做到不反應。”

“妄心唯一的目的就是保護身體，為身體謀取利益，若是我們順了妄心的意，那我們就是在與身體認同，就是在背道而馳。”

“若我們能夠不再為身體的利益而活，能在一切變化紛擾中做到不反應，那我們的妄心就會加速死去，真心就會顯現出來。”

“真心即是道心，有了道心，我們才能感受到道的平安和自由。修行就是在培養道心，培養不出道心的修行皆非真修行。”

“妄心和真心恰恰相反，妄心只會讓人感到恐懼、束縛和痛苦。妄心不死，道心就不會生。修行的主要目的就是殺死妄心。”

“若我們不去遏制妄心的行為，還處處順遂妄心，那我們還修個甚的行，那是在背道而馳，不是在修行。”

“很多修行人一邊不斷地滿足自己的慾望，然後又一邊說自己在修行，他們是在自欺欺人。他們這樣修永遠也不可能殺死妄心，只會使妄心變得越來越強大。”

“勇兒，你一定要記住妄心與真心的區別。”

“妄心只與身體認同，只會為了保護身體，為身體謀取利益而活。妄心沒有愛，它不可能讓人感到平安、自由、喜悅，只會讓人感到恐懼、束縛、痛苦。”