第231章 莊田結合為夫婦(第3/3 頁)

麼？我們又當如何鍛鍊覺知力？”

莊周回答：“我以前也跟你們說過了，“覺”是元神的用，而“識”是識神的用。當你們用“識”時，“覺”便成了“識”的奴隸。當你們用“覺”時，“覺”便成了“識”的主人。如今，你們都是在用“識”，卻沒有鍛鍊自己用“覺”，這就是你們會情不自禁地做出反應的原因。你們想要做到不反應，就必須培養覺知力。而要培養覺知力，就必須讓自己的心時刻處在當下。而要處在當下，就必須做到只與道認同，不再與身體認同。”

“我們的思緒之所以總是飄去過去未來，很難安住於當下，根本原因就在於我們沒有與道認同，而是與身體認同了。”

““識”本身就是為身體而服務的，離開身體，“識”將一無所用。“識”每時每刻都在過去未來間穿梭，其目的就是幫助身體趨利避害。“識”對於有道的聖人來說毫無作用，所以老聃才會說：為學日益，為道日損。”

“聖人用“覺”而不用“識”，凡夫用“識”而不用“覺”。當我們用“覺”時，我們就是在與道合一。當我們用“識”時，我們就是在與道分離。”

“我們只有用“覺”，才能覺知到“識”，如若不然，我們就是“識”的奴隸，只會像牽線木偶一般，被“識”所操縱。”

“如今，我們每個人都擁有“覺”，可我們大多時候都不用“覺”，而是用“識”。”

““覺”只有在與道認同的情況下才能使用出來，否則，我們是很難一直保持覺知的。”

“因此，你們想要用“覺”，就必須做到只與道認同，並放下對身體以及一切外物的執著。”

““覺”只是我是，我在本身。它不會管我是什麼，也不會管我在哪裡。”

““識”會告訴我們我們是什麼，同時又會告訴我們我們在哪裡，這一切其實都是“識”的謊言。我們從來就不是什麼，我們只是“是”本身。我們也從來就不在哪裡，我們只是“在”本身。正因為“識”透過氣創造出一堆假象，才使我們迷失在“識”所創造出來的幻境中的。”

“你們想要提高覺知力，就要時時刻刻讓自己的心處在當下。只要你們做到只與道認同，不再與身體認同，並放下對身體以及一切外物的執著，“識”就徹底癱瘓掉了。”

““識”就是藉著我們與身體的認同才能利用我們。若我們不與身體認同，“識”根本就起不了任何作用。”

“你們想要活出本體感，就必須放棄用“識”，轉而用“覺”。“覺”是元神的用，而元神就是我們的本體，當我們只用“覺”而不用“識”時，本體感就出來了。”

“只要你們好好感受一下就會發現，“覺”只會讓人感到平安、自由、喜悅，而“識”只會讓人感到恐懼、束縛、痛苦。”

“你們想知道自己有沒有在用“覺”，只需要觀察自己的感受即可。只要你們感受到恐懼、束縛、痛苦，便證明你們沒有在用“覺”，而是在用“識”。”

“你們用的“覺”要多，本體感越強。你們用的“識”越多，本體感越弱。因此，想要活出本體感，就必須讓自己時時刻刻都用“覺”才行。”