第26章 道無彼此與是非(第1/2 頁)

惠施感到難以理解，問道：“老弟，即便道不生不死，完美無缺，那也無法證明我們和道一樣不生不死，完美無缺啊？我們明明是一個活生生的人，看得見，摸得著，會經歷生老病死，怎麼能說我們是不生不死的道呢？”

莊周回道：“現在的我還無法證明，但我相信師傅說的每一句話。我師傅說了：人生其實就是道做的一場夢，無論這場人生大夢顯得有多真實，持續的時間有多長，其實都和晚上做的夢沒有區別。夢中的事物無論如何生滅變化，都影響不了道一分一毫。”

“啊？”惠施露出難以置信的神情，說道：“老弟，你可不要胡說八道啊！明明如此真實的人生怎麼可能只是一場夢，恕兄弟我難以接受！”

莊周淡淡地回道：“不管你接不接受，真相都不會有絲毫改變。你若是不接受，便不可能獲得真正的自由和快樂。真正的自由和快樂只能來自於道，在道之外尋找自由和快樂，就像用竹籃子打水，只會落得一場空。”

惠施道：“即便人生是一場夢，你不還是要吃喝拉撒？不還是要成家立業？不還是要經歷生老病死？不還是要為生存而煩惱？只要你還有物質上的負擔，就不可能自由。可見“人生只是一場夢”這個觀點並不能改變些什麼。”

莊周道：“你既然已經把夢當真了，還怎麼可能自由？若人必須滿足物質上的需求才能獲得自由，那能夠獲得自由的人唯有貴族那幫人了，我們這些庶民直到死也不可能擁有自由。你不要把自由侷限在物質上，即便物質上沒有負擔，可心卻閉塞不通，那也不算獲得自由。只有讓心自由，一切才會變得自由。我們應當追求的是心的自由，而不是物質層面的自由。”

“胡扯！”惠施再次否定莊周的觀點，“物質層面不自由，心便不可能自由。你想想看，若是你吃了上頓沒下頓，你還會感到自由嗎？若是你得了重病卻沒錢醫治，你還會感到自由嗎？自由必須建立在物質這個基礎上，若是物質上都不自由，心又怎麼可能自由？”

莊周嘆了口氣，道：“真是夏蟲不可語冰。物質本身就是心的牢籠，若是你的心無法跳脫這個牢籠，那你永遠也不可能擁有自由。”

惠施爭辯道：“可是我們每個人都必須依賴物質而活啊。我們唯有滿足自己的物質需求，才有可能擁有自由，除此之外，不可能有第二種選擇。”

“有！”莊周信誓旦旦地說道：“道就是我們的第二種選擇，我們完全可以透過道獲得自由。”

“我不信！”惠施再次反駁道：“從來沒有人能證明道的存在，也從來沒有人能證明道能給人帶來自由。我認為人應該著眼於現實，而不是盲目地去相信一個無法被證實的道。”

莊周無奈地搖了搖頭，“既然不信，那就沒什麼好說的了。總之我相信師傅說的每一句話，我相信自己就是道，我相通道會讓我自由。”

看到莊周那無比堅毅的眼神，惠施知道，莊周是不可能再回去學儒了。

“哎！”惠施長長地嘆了口氣，道：“好吧，既然老弟認為道是真實的存在，兄弟我也不想多說什麼了。我惠施只相信自己的眼睛，凡是看不到的東西，我永遠都不會相信。老弟，儒家的大門永遠為你開啟，若是有一天你發現道是虛假的，想回來學儒，我們儒家隨時歡迎你。”

莊周不屑地說道：“趕緊把你儒家的大門關上，我不會再回去了！”

“別這樣啊老弟！”惠施露出一副委屈的神情，“不能跟你一起學習，一起爭辯，感覺人生少了很多樂趣。”

莊周吐露出心聲：“惠兄啊，你是知道我莊周為人的。我只想找到真正的自由和快樂，除此之外我什麼都不想。儒家終究無法讓人獲得真正的自由和快樂，我又何必繼續去學習呢？我師傅也說了：仁義和禮樂並非人的真性，只有道才是人的真性，只要我們尋回自己的真性，不需要學習仁義，自然就會仁義，不需要學習禮樂，自然就會守禮。道是萬物的根本，萬物的起源。人是不能忘本的，忘本必然會出現問題。我們只有抓住問題的根本，問題才能得到解決。”

“這怎麼可能？”惠施再次反駁道：“人若不學習仁義，怎麼可能仁義？不學習禮樂，怎麼可能守禮？”

莊周問道：“你知道真正的仁義禮是什麼嗎？”

惠施立即回答道：“當然知道！仁者，愛也。愛家人，愛朋友，愛國君，愛百姓，愛天下所有人，此即是仁。義者，宜也。有所為，有所不為。利國利民之事則為之，損人利已之事則不為，此即是義。禮者，序也。尊卑長幼有