第21章 六齋具體之做法(第1/2 頁)

“我們修道要做的事情就是降服識神，讓元神當家做主。而要降服識神，首先要將眼光給收回來，也就是做到眼不外視，迴光返照。”

“迴光返照指的是將眼光往回收。你們唯有將眼光收回來，不再著眼於外物，做到一心一意地專注於道，並堅持三個月，如此才算是完成眼齋。”

莊瑤不解地問：“為什麼是堅持三個月？一個月或是兩個月不行嗎？”

南郭子綦回道：“能堅持三個月，基本就能夠養成穩固的習性了，這便能為修道打下穩固的基礎。修道就像建造房屋，建造房屋之前首先要挖槽，挖了槽後房屋才能順利建造起來。若是建造房屋不挖槽，哪怕把房屋建起來也很容易倒塌。而且，六齋是一輩子的任務，可不僅僅只是三個月。但只要你們能夠堅持三個月，齋戒對你們來說就不算是難事了，以後齋戒就會非常輕鬆，後面修道也會變得相對容易。所以，剛開始齋戒的三個月非常重要，你們若是無法堅持下來，道心就不可能培養出來。若是培養不出道心，修道是不可能有任何成就的。”

“好了，眼齋已經說完了，接下來說說耳齋。”

“耳齋和眼齋同理，要做到耳齋就必須做到耳不外聽。”

“耳不外聽並不是讓你們堵住耳朵，什麼聲音都不能聽，而是讓你們不要被外部的聲音影響到內心的平靜。”

“同樣的，眼不外視也不是讓你們遮住雙眼，什麼東西都不能看，而是讓你們不要被外部的環境影響到內心的平靜。”

“很多人一聽到不好的訊息，或是一看到可怕的景象，立即就失去理智，變得惶恐不安，這都是因為過分看重得失的結果。”

“我們修道必須要將萬緣都給放下，做到不執著於任何一物，這樣修道才會有效果。若是我們還把利益得失看得很重，稍微有所失去就難以忍受，這樣修道又怎麼可能會有進步？”

“所以，你們千萬不能被外部的環境影響到內心的平靜，一定要做到聲色不迷，不動不搖。”

“而要做到聲色不迷，不動不搖，就必須做到惟道是從。你們唯有做到眼不外視，耳不外聽，不再把外在發生的一切當真，只是一心一意地專注於道，才算是做到了惟道是從。”

“好了，耳齋也說完了。你們聽為師說完眼齋和耳齋，應該都很容易明白剩下四齋的含義了。”

“接下來說說鼻齋。鼻齋很容易理解，就是不要被香味所迷。鼻齋相對其他五齋來說比較容易，幾乎大部分人都能做到，這裡就不多言了。”

“接著說說口齋。口齋的具體含義是指：不妄言，不挑食。不妄言指的是：不說人是非，不惡語傷人，不賣弄自己的學識，不與他人爭辯。不挑食指的是：有什麼吃什麼，不要貪戀某種食物，也不要厭棄某種食物。口齋在六齋中難度也不小。不過，要做到不挑食，對於平民老百姓來說不算難，對於貴族來說就比較困難了。畢竟貴族平時的吃食都很豐盛，若是突然要求做到不挑食，必然會很難適應。”

說完，南郭子綦的目光轉向蒙遠，問道：“遠兒啊，這裡只有你是貴族，若是為師讓你吃三個月的素食，你能堅持下來嗎？”

蒙遠拍拍胸脯，十分自信地回答道：“沒問題！不就三個月的素食嗎，反正我也吃膩肉食了，吃吃素食挺好的，我覺得我能堅持下來。”

南郭子綦微笑著點了點頭，“很好，若是遠兒沒有問題，周兒、悅兒、瑤兒想必也沒有問題了吧？”

那三人同聲應道：“沒問題！”

春秋戰國時期，一般的平民百姓是很難吃上一頓肉食的，除了逢年過節吃些肉食外，平時基本都是吃些粗糧、蔬菜、瓜果、豆類等素食。

莊周、田靈悅的家境都不富裕，平時也都是吃素食比較多，不挑食對他們來說自然也不算什麼難事。

南郭子綦接著道：“好了，口齋也說完了，接著說說身齋。”

“身齋指的是剋制身欲，這對你們這些剛剛踏入二八之年（16歲）的年輕人來說可不簡單啊！”

“人到了二八之年，陽氣便到達了頂峰，然而陽極必陰，陽氣到達頂峰後，陰氣就會漸生。因此，無論是男子還是女子，到了二八之年後基本都會對心儀的異性動情，這是因為純陽之體已破，陰氣在體內作用的緣故。”

“陰氣乃後天之氣，此氣一旦生出，便會使人思淫慾。若是你們不能剋制自己的慾望，不斷地去放縱自己的慾望，那就是在行邪道。”

“我們修道必須要剋制自己的身欲，若是不