第323章 修道即是不執著(第1/2 頁)

蘇玉道：“可是，即便人生只是一場夢，我還是很難接受我的丈夫離去。”

田靈悅柔聲安慰：“慢慢來吧，當初我的爹孃離世，我也花了很長一段時間才能接受。人都是有感情的動物，面對親人朋友離世，都是會傷心難過的。”

蘇玉問：“修道之人面對親人朋友離世也會難過嗎？”

田靈悅點頭，“會的，雖然修道之人一心專注於實相，但修道之人也是有感情的動物，也都和親人朋友有著深厚的感情，心中有不捨也是很自然的事情。”

“可即便修道之人會難過，也不會一直沉浸在悲痛之中，因為他們知道，自己的親人朋友從來就沒有離去，依然如如不動地處在當下，故能夠很快就調整回來。”

“修道不是讓人變成一個冷漠無情的人，對一切人事物漠不關心，而是讓人迴歸本真，安住本心。”

“道存在於萬物之中，沒有任何一人能夠離開道而獨立存在。雖然你的丈夫看似死去了，但真正的他依然如如不動地處在當下，哪裡也沒有去。”

蘇玉垂下眼眸，“即便我的夫君如如不動地處在當下又如何？我也不能再見到他了。”

莊周道：“玉兒，世事無常，福禍相依，我們很難決定自己想要什麼，不想要什麼，我們唯一能做的事情就是不把外在發生的一切當真，安住於實相中。”

“人的壽命十分短暫，很多人都是活不到四十歲便夭折了。若我們總是想著要事物好的一面而排斥事物壞的一面，心又怎麼能安？”

“當今天下，戰亂四起，民不聊生，很多年輕的生命都死在了戰場中，這都是天下失道失德的體現。”

“我們無法改變天下的局勢，無法改變他人的看法，也無法改變自己的命運。我們唯一能改變的，唯有自己的看法而已。你只有學會正確看待宇宙，正確地看待生命，你的心才能與道契合。”

蘇玉問：“那怎樣才算正確地看待宇宙，正確地看待生命？”

莊周回答：“宇宙從來就沒有存在過，生命也從來沒有存在過，所存在的唯有道而已，這就是正確地看待宇宙及生命。”

“宇宙及生命真的沒有存在過嗎？可我真的很難接受這樣的觀點。”蘇玉道。

莊周道：“你想要獲得大自在，就必須得接受這樣的觀點。無物存在即是最高的智慧，不能再往上了。”

“一般人確實很難接受無物存在這個觀點，畢竟這個觀點超出了人的認知範疇。”

“道的創造就是這麼神奇，明明看似創造出了萬物，但萬物卻從來沒有存在過。”

“人之所以會痛苦，就是因為執著於生滅無常的外物造成的。若是人能夠明白無物存在的道理，明白真正的自己乃不死不生的道，又怎麼可能會感到痛苦？”

“道總是很難進入人的心中，即便我苦口婆心地勸人不要再執著於生滅無常的世間萬物，而應當安住於自己的實相，可也沒有多少人能夠做到。”

“人一旦把自己等同於這個卑微渺小，脆弱無能的身體，必然會被妄心所奴役，必然會執著於外物。”

“即便一個人踏上了道途，若是修道的願心和毅力不足，也很難擺脫妄心的奴役。”

“雖然我們每個人都不離道，每個人都是道，但只要我們不願意與道認同，依然與身體認同，就不可能感受到道的本自具足。”

“與道認同聽起來簡單，但是做起來卻不簡單，想要做到與道認同，就必須得放下對一切外物的執著。”

“對於有道的聖人來說，除了道之外，一切皆是外物。只要還執著於任何的外物，心都不可能得解脫。”

蘇玉問：“想要回歸大道，就必須得放棄一切嗎？”

莊周搖了搖頭，“非也，不執著不代表放棄，你切莫理解錯了我的意思，否則你會走歪的。”

“很多人以為修道就必須得放棄一切，這就走向極端了。道從來沒有讓我們放棄什麼，而是讓我們不要執著。”

“所謂不執著，就是不管事情是好是壞，是對是錯，是成是敗，是得是失，通通都接受。”

我們無需放棄金錢，無需拋家棄子，無需遁入山林，無需捨棄些什麼，只要做到不執著即可。”

“道永遠處在中間，不偏也不倚，若是我們認為修道必須捨棄些什麼才能修成，那就走向極端了，走向極端就不是道了。”

蘇玉明白了過來，“原來如此，我還以為修道必須要放棄一切呢，看來是我理解錯了。”