第337章 不再跟隨妄心走(第1/2 頁)

太宰蕩問：“只要我們選擇了妄心，便不再具有自由意志了嗎？”

莊周回答：“是的，在妄心的奴役下，我們所有的想法和行動其實都不屬於自己的想法和行動，而是妄心的想法和行動。有個故事很好地說明了這一點。魏國的名將龐涓和孫臏本是同門師兄弟。龐涓深知孫臏的才華高於自己，擔心孫臏加入他國，成為自己的對手，於是，便將孫臏招攬來了魏國。孫臏到了魏國後，龐涓又擔心他威脅到自己的地位，讓本來想重用孫臏的魏王只封孫臏做了個客卿，使孫臏成為有名無實的傀儡。即便如此，龐涓依然放心不下，他還是擔心孫臏會搶了他的地位，於是設計陷害孫臏。他安排手下冒充使者給孫臏送信，誘使孫臏回信後，又模仿其字跡並篡改信中的內容，偽造成孫臏通敵賣國的證據交給魏王。魏王看了信後勃然大怒，要將孫臏斬首。龐涓本來是想殺了孫臏的，但他卻意外得知自己的師傅鬼谷子將《孫子兵法》傳給了孫臏。為了得到《孫子兵法》，便假意在魏王面前幫孫臏求情，只是讓魏王施以臏刑，挖去孫臏的膝蓋骨。後來，孫臏為龐涓默寫了《孫子兵法》，卻被人告知龐涓的陰謀。知道真相後的孫臏萬念俱滅，他實在沒想到自己的同門師兄會如此殘忍。孫臏知道龐涓不會輕易放過他，為了躲過龐涓的迫害，只好裝瘋賣傻。後來，孫臏逃到了齊國，得到齊王的重用。孫臏為了復仇，率領齊軍與龐涓交戰，龐涓屢次交戰皆不敵孫臏，最終死於馬陵之戰。”

聽了這個故事，太宰蕩若有所悟，“我明白了，龐涓就是被妄心奴役的最佳例證。龐涓看似有自由意志，能夠自由地做決定，實則他的一切想法和行動都來自於妄心，並非出自他的真心。即便孫臏是他的同門師兄弟，但在妄心的奴役下，他也會為了利益陷害孫臏。龐涓並非不知道仁義，但在他的妄心看來，利益高於仁義，所以龐涓才會不擇手段地做出那麼多傷害孫臏的事情。龐涓和孫臏的故事其實就是天下的一個縮影，世上又有多少人不是龐涓呢？只不過程度上有些許差別罷了，終究都不過是妄心的奴隸。當今天下，戰亂四起，民不聊生。那些為了土地和霸權爭鬥不休的諸侯其實就是龐涓了。妄心所注重的唯有利益二字，即便我們不斷地暢談仁義，但只要有妄心在，仁義終究也不過是空談。”

莊周微笑地點了點頭，“看來太宰已經完全明白了。其實就是這樣的，在妄心的奴役下，我們的真心是很難發揮出作用的。我們以為自己擁有自由意志，能夠自由地做決定，其實並不能。毫不誇張地說，只要還有妄心在，我們就不可能擁有自由意志。妄心的眼中只有利益二字，它可以為了利益做出很多傷天害理的事情。我們的真心只想去愛天下的每一個人，不想傷害任何人，那就是我們的真正想法。但在妄心的奴役下，我們根本就愛不出來。我們真正想要做的事情是給出愛，但我們卻做不到，這又豈能說有自由意志？在妄心的奴役下，我們所做的決定都是與真心相反的決定，這不就證明我們是妄心的牽線木偶了嗎？”

太宰蕩問：“在妄心的奴役下，真心真的就出不來了嗎？”

莊周回答：“出不來，即便出來了，也會被妄心壓下去。只要我們還在認假為真，認為自己真的是一具身體，那麼真心就不可能出得來。很多時候，我們的真心想去愛人，但在妄心的奴役下，我們的愛根本就出不來。就拿之前龐涓和孫臏的故事來說。龐涓和孫臏本是同門師兄弟，龐涓的真心其實是不想殺害孫臏的，但在妄心的奴役下，龐涓的真心根本出不來，即便出來了，很快就會被妄心給打壓下去。我們每個人都具有良知，即便沒有學過仁義的人也都具有，那是我們天生本具的本能。所謂良知，就是真心的想法。我們的真心是不想害人的，只想愛天下的每一個人。這就是我之前說的，我們的本性天生就具足仁、義、禮、智、信上五德，根本不需要透過學習獲得。透過學習學來的仁、義、禮、智、信乃下德，並非真正的仁、義、禮、智、信。很多人作惡之前，其實都會得到真心的提醒，清楚地知道自己所做的事情是不對的，那就是良知。但遺憾的是，他們沒有跟隨自己的真心，而是選擇跟隨妄心，所以才會做出那些傷天害理的事情。即便我們落入後天，真心遭到了埋沒，但並不代表我們的真心不存在。我們的真心依然是存在著的，只是我們對之視而不見罷了。很多時候，我們的真心都會出來提醒我們，什麼該做，什麼不該做，這就是所謂的良知。可即便如此，依然是不夠的。只要我們的心中沒有道，真心就不可能取代妄心。僅僅靠心中那點良知，並不足以化解妄心。想要回歸大道，就必須得明白生命及宇宙