第342章 南華著書留後世(第1/2 頁)

光陰似箭，轉眼間又過去了三年。

一日，莊周做出了和藺且一同前往南華山隱居的決定。之所以會做出這個決定，是因為莊周想要著書留於後世。

人的生命是有限的，但思想卻可以世代傳承。莊周想像老子一樣，將自己的思想著成書傳於後世，這是他唯一能為當代及後世之人做的事情。

當初南郭子綦在南華山收了很多弟子，但自從南郭子綦於七年前去世後，南華山逐漸變得蕭條，他的弟子也紛紛離開了那裡。如今，南華山已經變成一座荒無人煙的空山。

莊周希望在一個相對清靜的環境下完成他的著作，故做出了和藺且一同前往南華山隱居的決定。

和家人道別後，莊周便和藺且啟程前往南華山了。

莊周這一生唯一想要做的事情就是幫助更多的人悟道成道。他知道，自己沒有多少年可活了，若只是透過口頭和人講道，能夠幫助到的人是有限的。想幫助到更多的人，唯一能想到的辦法就是著書留於後世了。

很早以前，莊周就想透過講寓言故事的形式和人講道。這三十年來，他也編出了很多寓意深遠的寓言故事，很多人聽了他講的寓言故事都深受啟發。

莊周認為，若只會人講乾巴巴的理論，不僅容易讓人昏昏欲睡，同時也很難讓人理解道。而透過講寓言故事的形式和人講道，就能夠有效地解決這些問題。

來到南華山住下後，莊周便開始構思他的書了。

首先，他在竹簡上寫下了‘逍遙遊’三個字。

逍遙地遨遊於塵世之外，不受任何外物所拘束，即是逍遙遊的境界。

莊周已經達到了逍遙遊的境界，世間已無一物能夠拘束他的精神。

人的形體也許會受限，但精神卻可以逍遙地遨遊於塵世之外。

對於莊周來說，形體的變化並不足以影響他精神的逍遙。即便他的形體即將變化為一具死屍，他依然感到逍遙。

莊周將人的生、老、病、死視為春、夏、秋、冬四季的輪轉。他沒有把生、老、病、死視為發生在自己之內的事情，而是視為發生在自己之外的事情。

既然自己能夠接受天地間春、夏、秋、冬四季的變化，為什麼不能接受身體生、老、病、死的變化？

人身即宇宙，宇宙即人身。宇宙無非陰陽五行，人身也無非陰陽五行。陰陽五行的源頭乃道，而道又稱為天心。

宇宙、人身皆由天心所生，故宇宙、人身就在每個人的天心內。

天心才是宇宙、人身的源頭，宇宙、人身會滅，但天心永遠也不會滅，這就是宇宙及生命的終極實相。

莊周之所以能夠進入逍遙遊的境界，是因為他抓住了生命的根本。他沒有讓自己沉溺於時空的假象中，而是時刻讓自己處在道中。

即便莊周苦心孤詣地告訴世人，每個人都已經是不死不生，永恆不變，完美無缺的道，但也沒有多少人願意相信。即便有人相信，也沒有多少人能夠一直堅守在大道上。

想要進入逍遙遊的境界，前提是放下對一切外物的執著，做到離形去知，唯道集虛。

離形去知是坐忘的要旨，唯道集虛是心齋的要旨。唯有做到離形去知，唯道集虛，方才算做到了坐忘、心齋。

坐忘、心齋是進入逍遙遊境界的手段，想要進入逍遙遊的境界，非得做到坐忘、心齋不可。

莊周將晚年的時光都用在著書上。當然，他的時光不僅僅用來著書，同時也給很多慕名而來聽他講道的人講道。

隱居五年後，莊周回家鄉看望家人。才剛進城，就被人告知自己最好的朋友惠施已經去世兩年了。

一日，莊周去給人送葬，途中路過惠施的墓地，回過頭對跟隨他的人說：“郢地有一個人，用白灰在自己的鼻頭輕輕地點了一下，白點就像蒼蠅翅膀一樣小。於是讓一個姓石的工匠用斧頭削掉它。石工匠揮舞斧頭，像風一樣呼呼作響，很快就削掉了白點，可鼻子卻絲毫沒有損傷。郢人若無其事站著，面不改色。宋元君知道了這件事，讓石工匠在他面前表演一次。石工匠說：“我確實擁有這個本事，但能夠配合我表演的搭檔已經死去很久了。”自從惠兄離開了人世，我就再也找不到搭檔，再也找不到一起爭辯的人了！”

惠施是莊周最要好的朋友，即便兩人常常因為看法的不同而爭辯，但卻絲毫沒有影響兩人深厚的友誼。

後來的日子，莊周繼續和藺且隱居南華山。沒多久，莊周便寫好了內篇的內容。