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念此次西藏反擊戰而在大昭寺立“大昭紀功碑”，以為福康安乃至乾隆記功表德。
為西藏長治久安計，福康安又與班禪達賴並僧俗貴族於布達拉宮商議起草《西藏欽定二十九條章程》，開創了流傳後世的金瓶掣籤制度，並首次規定駐藏大臣在西藏有與班禪達賴同等的權利，所有大型法會儀式包括轉世靈童活佛坐床等都須有駐藏大臣列席參與，大大加強了王朝對西藏的控制力度，而接收西藏善後工作的首任駐藏大臣便是和琳。
福康安批著棠黑色的錦貂披風，緩緩跨進了大昭寺的主殿，相比起紅山上巍峨壯闊的布達拉宮，這座比拉薩城歷史還要久遠的大昭寺更令他心折。
他是一個人來的，抬頭看向香菸縈繞間越發寶相莊嚴的佛像，他不覺有些痴了——他這輩子從來就不信仰這些虛無飄渺的宗教，甚至從來認為宗教不過是人與人一場又一場權力紛爭的幌子——自己的母親信了整整三十年的佛教，又何曾真地堪破紅塵捨身取義。但此刻，他卻不得不收斂起曾經滿不在乎的離經叛道，也不知因為此時心態，滿殿酥香，還是因為這座相傳乃唐朝文臣公主入藏帶來的釋加摩尼十二歲等身相經過開光真有那佛法無邊，這個時候，在這雪域高原之顛，他對著佛像，卻幾乎是不由自主地跪了下去。
一旁供奉清掃的喇嘛卻彷彿不知這個英武的男人就是近來在拉薩翻手為雲覆手為雨的福大帥，依舊渾渾噩噩地自幹自活，長眉掩處，那雙目中竟有一種大徹大悟般的洞達涵義。
福康安行畢了禮從蒲團上起身，卻不願就走，反轉到殿後，徐徐回望藍天白雲下琉璃金瓦敷朱牆垣，那一片聖潔而威嚴的靜謐，彷彿嗅上一口此處的空氣，人都會就此立地成佛。
無怪乎這片純淨的土地上那麼多人會相信佛，相信來世前生，相信因果迴圈。
他轉進偏殿，在這難得的閒暇中細看牆上的唐卡，從當年松贊幹
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