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之時，她要將天下的鑄幣權搶到自己手裡面。

眼下她正在讓工匠們試驗如何提高鑄錢技術，力求做出更加精美高質量的錢幣，讓未來的諸侯們無法模仿。

至於怎麼流通，只要佔的地盤夠大，手下的商業足夠繁榮，那時就由不得別人接不接受了。

不過這個規劃還太遠，眼下也不適合告訴荀彧，畢竟誰知道荀彧以後為誰辦事兒？

因此，楊秋換了另一個角度回答荀彧這個問題。

“君以為，何以民富國強？”

“施政以仁，重農抑商以固國本，輕徭薄賦以養民力，崇禮尚德以化萬民，明法度以維秩序。如此，則國家富強、民眾富裕可期也。”

嗯，很官方的答案，楊秋笑著又問了另一個問題。

“何謂財富？”

“財富之事，古人亦有深論。‘生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。’此言道出生財之根本，在於眾人共力創造，而消耗者少，勤勉治事，使用得當，則財富自然充盈。

“故吾以為，財富非獨金銀珠玉，乃國家之資糧豐足，百姓之家給人足，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，此乃真正之財富。

施政者當以養民為本，使百姓安於耕織，商賈之利歸於公家，國用充盈而民不睏乏，如此則國家之財富可保。”

在經學上，楊秋和這些人是絕對辯不贏的，所以把這個開胃菜問出之後，楊秋再出一問。

“若君主賢明，重視農桑，輕徭薄賦，崇禮尚德，明法度，朝廷官員皆為君子。

然天有不測風雲，旱災洪澇瘟疫頻發，庶民吃不飽穿不暖，即使朝廷儲存糧食分發亦不夠，當如何是好？”

荀彧覺得此言似乎是在刻意為難，不過他還是認真回答了這個問題。

“此乃天災人禍，非人力所能完全抗拒。既君主與官員既皆為君子，當以民為本，共克時艱。

首先，需開倉放糧，救濟災民，以解燃眉之急。同時，組織百姓修繕水利，改良耕作技術，提高抗災能力。”

“再者，朝廷應鼓勵商賈捐贈物資，以補充官府之不足。同時，派遣醫術高明之士前往災區，救治病患，防止瘟疫蔓延。

此外，還應減免災區賦稅，讓百姓得以休養生息。

總之，面對天災人禍