第98章 扉間與大蛇丸的理念之爭與時間包袱皮的妙用(第1/2 頁)

“那麼，您發明的互乘起爆符又在戰場是殺死了多少人呢？穢土轉生的材料難道是憑空從天上掉下來的嗎？還是說只要不是木葉的人您到可以接受？”

大蛇丸對於生命的認知很模糊，從他跟鼬的那次交流可以看出，他覺得生命本來就沒有意義。

在那次對話裡，大蛇丸認為為死者哀嘆沒有任何的意義。在他看來，如果說死亡有意義的話，那隻存在於它可以被利用的時候。

而幼年期的鼬反手就是一個終極問題——生命的意義是什麼？

大蛇丸的答案依舊是沒有意義。

大蛇丸認為，如果說生命有意義的話，那就只存在於生命永恆的時候。

總的來說，在早期的大蛇丸眼中，生命本身是沒有意義的。

因為所有的生命最終都會迎來死亡。但是如果某些人的死能夠為人類永生的研究提供價值，那麼這些人的死也算有意義。

也許是在戰爭中見證了太多死亡的緣故，他對於人們的生死變的十分的淡漠。

以至於讓他覺得與其讓人們死在毫無意義的互相爭鬥當中，還不如讓一部分人為了永生的研究而獻出生命。

當然，在其他人的眼中這無疑是一種對於他人生命的輕視。

是違揹人類的普世道德的行為。

不過，這些在大蛇丸看來都不是事兒。

因此，扉間這一手道德綁架的招數對於已經沒有普世道德觀的大蛇丸看來，傷害為0。

扉間這邊，聽了大蛇丸的話之後顯然也是意識到對方對於自己在未來所開發的禁術也是十分的瞭解。

但未來的自己在禁術開發過程中是否用活人做實驗他也未可知。因此對於大蛇丸的反駁倒是有些不知如何開口。

“所以你研究永生技術是為了人類的永生還是說為了你自己呢？”

柱間站在旁觀者的角度反而看的比較清楚。

他可不認為在研究階段就能草菅人命的大蛇丸，會在研究成功後無私地將成果分享給全世界。

也許一開始他有過這個理念，但是現在的他顯然沒有做到。

“你的那個不屍轉生術只要能不斷地找到合適的肉體就已經能做到永生了吧？你打算公開這個術的秘密嗎？”

大雄此時才是想起這個時間的大蛇丸已經掌握了不屍轉生術，但是他的慾望不僅沒有降低反而在轉生容器的挑選上上愈發嚴格起來。

在原本的世界裡，甚至一度將目光投向了佐助，想要藉機獲取寫輪眼。

大蛇丸訝異地看了大雄一眼，沒想到他連這個術都知道。

“不屍轉生術對於容器的要求很嚴格，基本屬於半成品的忍術。如果容器與自身的適配度低的話，連自己原本的實力都發揮不出來。

只能說是苟延殘喘，我現在還在對這個忍術進行繼續開發。”

大雄想了想原作的劇情，好像確實是這樣。

而且適配度這種東西很玄學，比如大蛇丸入侵木葉的時候，用的是女性的身軀，但是適配度卻很高。

這在某方面說明不屍轉生的身體適配度和性別沒有根本上的關聯。

但是，不屍轉生術本身又有著長達三年的cd。

如果恰巧碰上一個適配度不是很高的肉體的話，很可能直接就撐不到三年就嗝屁了。

而且，大蛇丸把自己施加在別人身上咒印當做復活的籌碼。

看似是一個很強的保命招數，但是實際上相當於把自身查克拉的上限，或者說是靈魂和一部分的肉體附加在了別人的身上。

畢竟，查克拉的設定本身就是肉體和精神力量的總和，在使用的時候利用提煉的方法從身體中凝鍊出來。

“對了，我記得你之前不是說過有讓我永生的道具嗎？現在既然我們的先代火影和村子裡的大人物都不同意我的做法。那不妨看看你的道具呢？”

大蛇丸可沒忘了這茬，畢竟從他和大雄的第一次交手之後。他就對於那個道具念念不忘。

只是他不明白為什麼一塊布就是大雄口中能做到永生的東西，而且哪怕自己拿到手，大雄還能主動喚回。

雖然斑並沒有反對大蛇丸的做法，但是他也知道現在不是解釋的時候。

因為，他也想看看大雄手裡實現永生的道具到底是什麼。

畢竟，對他而言除了力量以外，永恆的生命同樣充滿吸引力。

作為身具仙人體，無印自愈信手拈來的柱間，同樣也