第278章 殿試(第1/2 頁)

大燕第一屆科考還是比較寒酸的。

參加的舉子不足700人，但是明經科透過率慘不忍睹。

大概只有4成的升科率，共計256人。

所謂三十老明經，五十少進士，如果連明經科都考不過的話，只能說這幫考生的水平確實有些次。

餘下的256人可以在28號繼續考進士科。

趙崢得知這個結果時已經不抱啥希望了，教育資源的不公平從古至今從沒改變過。

為什麼那些世家子說自己家是簪纓世族、累世公侯時，那麼自豪，那麼有底氣？

不僅僅是因為出身，更多的是他們從小獲得教育資源、自身的見識水平，從長輩中獲得經驗遠遠超過平民子弟，他們有底氣把那些貧苦人家培養的學子踩在泥地裡。

就如同長孫無忌，這個大家印象中的宰輔文臣，他不僅僅帶兵打過仗，還打贏了。

他憑藉的就是他爹長孫晟就是名將，突厥之所以分裂，楊堅之所以能得聖人可汗的稱號，長孫晟功不可沒。

長孫無忌耳濡目染下，會打仗根本不稀奇。

趙崢之所以開設書局、建圖書館，本質都是為了彌補在知識獲取途徑上的一些差距。

只有教育普及了，人才的基數大了，才可能有源源不斷的人才湧現。

純粹依靠貴族政治是走不遠的。

第一屆的舉子，哪怕質量差勁一些，趙崢也會給他們一個機會。

算是千金買馬骨了。

八月三日，試卷批改完成後，趙崢一一過目。

進士科上榜僅僅32人。

文試第一名，周懷仁

文試第二名，裴松

文試第三名，陳詹

...

頭名罕見的不是由世家子包攬，倒是讓趙崢來了一些興趣。

八月八日殿試。

第一個上場的就是周懷仁。

周懷仁出身于軍人家庭，因為趙崢給予軍人的待遇很高，加上他父親也算小有戰功。退役後也轉業成為一個小官，為他的求學提供了經濟支援。

他父親本可以舉薦他從軍，但是他的志向不在軍中，只願主政一方實現自己的理想抱負。

對於大王他自然是仰慕已久，他生於武德年間，是從大唐移民過來的，他一路也見過大唐是什麼樣，也知道大燕建國時是什麼樣子。

正是親身經歷了大燕翻天覆地的變化，才有他決心為大燕貢獻一份力的決心。

周懷仁帶著幾分激動，幾分忐忑拜道“學生周懷仁參見大王~”

端坐上方的趙崢感覺這個場景莫名有些熟悉。

彷彿在哪兒看過似的。

隨後他理了下思緒然後道：“周懷仁？近前五步，讓寡人瞧瞧。”

“遵旨~”

“倒是個好相貌，周懷仁聽題。”

“學生聽著呢。”

“道德經有云：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。何解？”

“學生以為......絕棄聖智，而民只知有利，故趨利者百倍；絕棄仁義，而民不知愛親，故大反乎孝慈——此不當絕棄者而絕棄之，其弊如此。至於巧利聖智仁義相悖，能絕之棄之，盜賊何有？此當絕棄者絕棄之，其效如此。三者以下，謂治民不必以令，但命令必本於躬行所繫屬者為要。見素則識定，抱璞則神全，少私寡慾，所謂有天下而不與也，非裕無為之化者，曷克臻此？”

周懷仁洋洋灑灑千餘言，所解雖與趙崢所學的解略有不同，但是意思大差不差。

考校這章，算是趙崢臨時想的，想看看周懷仁的治國思想。

這一章老子並非反對聖智、仁義、巧利，而是反對‘以為文’。

聖智、仁義、巧利不是僅靠文飾標榜就能形成正向風氣的。

“那你若是主政一方，當如何改善社會風氣？”

社會風氣，建立很難，毀掉卻很容易，大燕如今雖是處在上升期，但是社會風氣並稱不上淳樸。

糧食過剩，穀賤傷農，商業興盛，百姓逐利，這彷彿是社會的必然。

但是趙崢並不希望這麼早社會風氣就開始腐壞，這次選拔人才，更多的是希望可以充任地方。

德教是少不了的一環，但是對於怎麼改善社會風氣，趙崢也是兩眼一抹黑，後世何種樹立典