第201章 你來決定(第1/2 頁)

“所以，我的建議是最好不要見他們，無論是五條悟還是太宰治。”

理性的偵探提出了建議，感性的作家停止了思考。

“為什麼這麼說？”

電話那頭的綾辻行人仍舊用手指輕觸人偶的髮絲，鑑於十八歲的五條悟那極其不穩定的精神狀態，他昨晚不得不把自己心愛的人偶單獨存放。

起碼不能暴露在這個五條悟面前。

或者說也不能暴露在其他五條悟面前。

比起白蘭和太宰治，綾辻行人本人並不喜歡五條悟，無論是哪一個。

兩個太宰治倒是不討厭他們，標準來說太宰治不討厭和五條悟一樣的一類人，絕大多數的咒術師他都不討厭。

這種愚昧的，傲慢的、目空一切的，自以為自己就是全世界中心的傢伙，是最好操控的棋子。

操控他們的死亡都輕而易舉，甚至他們在臨死前都不會心懷怨恨，大機率他們都不知道是誰害死自己的。

這種對咒術師群體的好感甚至蔓延到了整個咒術界，如果不是如此腐朽又狹隘的環境，怎麼能夠培育出這麼多愚蠢又好用的棋子呢？

而太宰治對這種好感的回報就是毀滅。

如果不是夏油傑尚且有些意識，想要自己為咒術師們找一條出路，那咒術界現在的情況絕不美妙。

因為太宰治老早就打算把他們全都賣給非時院，有用的作為棋子和耗材，沒用的作為研究素材。

多棒。

但綾辻行人不一樣。

他厭惡咒術師，他厭惡這個群體，更標準來說是厭惡整個咒術界。

他厭惡咒術師們那種不把自己當人類看的傲慢和自負，也厭惡他們那種以自身意願為中心的霸道和旁若無人。

雖然這話聽起來很不可思議，但綾辻行人其實是個很有責任感的人。

這種責任感不僅體現在對自己，對身邊的人身上，更體現在對所有人身上。

他是個有社會責任感的人。

所以在原本的世界裡，他自願被異能特務科的人監管，被一群他可以輕易用智慧擺脫，用異能殺死的人控制起來。

就像一頭獅子為了不殺死太多的羊，心甘情願被羊群看管一樣。

他知道自己的危險，並且願意為更多的人妥協。

所以他不喜歡咒術界，不喜歡他們隨意操控他人生命的漫不經心，也不喜歡咒術師，不喜歡他們自認高人一等的態度。

在意外死亡面前，人人平等，普通人和咒術師又有什麼區別？

不過絕大多數時候，綾辻行人並不會把自己這種態度表現出來。

咒術師並不能選擇自己的出身，也不能選擇自己的受教育環境，他們的生存和生活環境既然已經受限，那他們成長成什麼樣子，也不是自己能夠做主的。

無視就好。

不干預他人的人生，不指摘他人的行為是一種美德。

但這種美德不妨礙他討厭五條悟，每一個。

在聰明人眼裡，一切真相是清晰可見的。

幸運又不幸的是，綾辻行人非常聰明，並且他善於洞察人心。

在昨晚短暫的相處中，他已經透過三個五條悟之間互相敵視的狀態，兩個太宰治之間諱莫如深的眼神交流，以及太宰治刻意提醒他收起人偶的暗示，得到了很多結論。

關於五條悟們互相敵視的原因，關於他們和那個與人偶外貌相同的少女的關係，關於那份扭曲又執著的情感。

綾辻行人是個很現實又很理智的人，大多數偵探的思維都會偏向理性，為數不多的感性也都是源於愛。

這種情感與生俱來又太難控制，實在沒辦法。

而現實又理智的綾辻行人並不看好五條悟們的感情，甚至持相當大程度的反對。

能選擇一段健康的、正面的、積極向上的情感經歷，為什麼要選擇一段扭曲的、負面的、錯綜複雜的情感經歷呢？

甚至說能選擇正常的綾辻行人，為什麼要選擇不正常的太宰治和五條悟呢？（劃掉）

不是破鏡重圓才叫圓滿，也不是重走舊路才算結局。

更多的時候，破鏡重圓也帶著難以磨滅的疤痕，沿著舊路重走一遍回憶起的究竟是快樂居多還是痛苦居多？

能向前走，為什麼要回頭？

綾辻行人和太宰治不同，太宰治希望琉璃得到幸福，本質上是因為他從她身上看到了自己的另一種可能。